وقيل: ترى النار أصحابها من مسيرة مئة عام [١٦٢]، وقيل: خمسمئة عام [١٦٣]، وهذا هو معنى ﴿مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ﴾ عند بعض المفسرين، وهذه الروايات غير مرفوعة إلى المعصوم ﷺ، فهي ليست إلا من باب الحشو والتزيد.
٢- فسرت الرؤية بمعنى: إذا رآهم خزنتها، سمع المعذبون تغيظا وزفيرا، وهذا من الآراء المذكورة في تفسير الآية [١٦٤]، وجوزه الزمخشري بقوله [١٦٥]: «ويجوز أن يراد: إذا رأتهم زبانيتها نغيظوا وزفروا غضبا على الكفار، وشهوة للانتقام منهم»اه.
٣-حمل الرؤية على المجاز بمعنى: إذا ظهرت لهم فكانت بمرأى الناظر [١٦٦] أو بعبارة الزمخشري [١٦٧]: «..رأتهم.. من قولهم:»دورهم تتراءى وتتناظر، ومن قوله ﷺ: «لا تتراءى نارهما» [١٦٨]، كأن بعضها يرى بعضا على سبيل المجاز، والمعنى إذا كانت منهم بمرأى الناظر في البعد سمعوا صوت غليانها، وشبه ذلك بصوت المتغيظ والزافر"اه.
رد ابن المنير على الزمخشري:
٢١ / ٤٦٩