مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة — الصفحة ١٠٢٥٦

ملاحظة: قال ابن حجر في آخر ترجمة داود بن عمر الضبي في تهذيب التهذيب ج ٣/‏١٩٥: (وحكى ابن الجوزي في الضعفاء أن أبا زرعة وأبا حاتم قالا أنه منكر الحديث فيحرر هذا) وكذا فعل الذهبي في ميزان الاعتدال ج ٢/‏١٧، وانظر أسماء الضعفاء لابن الجوزي. وعقب ذلك الشيخ المعلمي اليماني في حاشية ج ١/ق٢/‏٤٢٠: (إنما قالا ذلك في الآتي - أي داود بن عطاء - فكأن ابن الجوزي لم يتفطن لأول الترجمة الآتية وتوهم أن ما فيها من الكلام يتعلق بهذا. ونقل ابن الجوزي في ترجمة - ابن عطاء - عن أبي زرعة قوله: (متروك الحديث) والصواب قوله: (منكر الحديث) .
[٨١] انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (١٧- أ-) . وانظر الجرح والتعديل ج ١/ق٢/‏٤٢٤، وتهذيب التهذيب ج٣/‏٢٠٠ن وتاريخ بغداد ج ٨/‏٣٦١ ن واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج ٢/‏٢٠ بقوله (ضعيف) روى له ابن ماجة حديثه عب الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي، عن أنس في فضل قزوين وهو منكر يقال أنه أدخله عليه. قال الذهبي: (لقد شان ابن ماجة سننه بإدخاله هذا الحديث الموضوع فيها) وذكر أبو زرعة في كتابه الضعفاء حرف - د – انظر سنن ابن ماجة ج ٢/‏٩٢٩.
[٨٢] انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (١١- أ-) وقال الذهبي في ميزان الاعتدال ج ٢/‏٢٩ في ترجمة دهثم (وقد روى دهثم بن قران، عن نمران ابن جارية، عن أبيه من بني حنيفة، عن النبي ﷺ: يأخذ ماء جديدا للأذنين رواه ابن ماجة ولا يصح لحال دهثم وجهالة نمران) .
[٨٣] انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة في حرف - ر- وقال عنه أيضا (شيعي) انظر الجرح والتعديل ج ١/ق٢/‏٤٥٨ن وتهذيب التهذيب ج ٣/‏٢٤١ن وميزان الاعتدال ج ٢/‏٤٠. له في سنن ابن ماجة حديث واحد في النهي عن ذبح ذوات الدر.
٢١ ‏/ ٢٦٠