أما ذكره لقساوة القلب وزيارة القبور فهو إشارة إلى الحديث الشريف: «عودوا المرضى واحضروا المقابر؛ فإنها تزهد في الدنيا وتذكر الآخرة»، وإلى حديث أنس رضي الله عنه: «كنت نهيتكم عن زيارة القبور ثم بدا لي؛ فزوروها؛ فإنها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الآخرة» [١١] .
وكما نجده يشير إلى الآية أو يأتي منها بجزء منها نجده أحيانا يأتي خلال حديثه بآيات كاملة مثل قوله في خطبة ألقاها في نفس المقامة الحادية عشرة، قال: ﴿لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ﴾ [١٢]، فاذكروا أيها الغافلون، وشمروا أيها المقصرون ...
وقال في آخر هذه الخطبة: «كلا ساء ما تتوهمون، ﴿ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ ..» [١٣] .
ومثل قوله: «كالباحث عن حتفه بظلفه والجادع مارن أنفه بكفه، فألحق بالأخسرين أعمالا، ﴿الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾ ..» [١٤]، حيث أورد آية كاملة وجزءا من الآية التي قبلها.
أما قوله: «كالباحث عن حتفه بظلفه»، فهو إشارة إلى المثل العربي المعروف: وذلك أن ماعز كانت لقوم فأرادوا ذبحها فلم يجدوا شفرة فنبشت بظلفها في الأرض؛ فاستخرجت منها شفرة فذبحوها بها.
وكذلك قوله: «والجادع مارن أنفه بكفه»إشارة إلى قصير ابن سعيد بن عمرو مولى جذيمة الأبرش، والمثل: «لو يطاع لقصير رأي»، معروف كما أن قصته مشهورة [١٥] .
٢١ / ٦٦