ومنها: عن ابن عباس مثله، وزاد: «لا يفصل في شيءٍ منهنّ»، أخرجه ابن ماجه (٢) بسند واهٍ.
قال النووي في «الخلاصة» (٣): «إنّه حديث باطل».
وعن ابن مسعود عند الطبراني (٤) أيضًا مثله، وفي إسناده ضعف وانقطاع.
ورواه عبد الرزاق (٥) عن ابن مسعود موقوفًا، وهو الصواب.
وروى ابن سعد (٦) عن صفيّة زوج النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - موقوفًا نحو حديث أبي هريرة. إلخ.
قلت: والموقوف عن ابن مسعود ذكره الترمذي (٧) بقوله: ورُوي عن عبد الله بن مسعود أنه كان يصلي قبل الجمعة أربعًا وبعدها أربعًا.
(١) (٢/ ١٧٢).
(٢) رقم (١١٢٩). قال البوصيري في «الزوائد»: إسناده مسلسل بالضعفاء، عطية متفق على ضعفه، وحجاج مدلس، ومبشر بن عبيد كذاب، وبقية هو ابن الوليد مدلّس.
(٣) (٢/ ٨١٣).
(٤) في «الأوسط» (٤/ ١٩٦).
(٥) في «المصنّف» (٣/ ٢٤٧).
(٦) في «الطبقات» (٨/ ٤٩١).
(٧) في «الجامع» عقب الحديث رقم (٥٢٣).
(٢) رقم (١١٢٩). قال البوصيري في «الزوائد»: إسناده مسلسل بالضعفاء، عطية متفق على ضعفه، وحجاج مدلس، ومبشر بن عبيد كذاب، وبقية هو ابن الوليد مدلّس.
(٣) (٢/ ٨١٣).
(٤) في «الأوسط» (٤/ ١٩٦).
(٥) في «المصنّف» (٣/ ٢٤٧).
(٦) في «الطبقات» (٨/ ٤٩١).
(٧) في «الجامع» عقب الحديث رقم (٥٢٣).
٣٥٢