وليس عهدنا ببعيد عما كانت عليه الدولة العثمانية والبلاد التي وراءها، من العصبية الشديدة لمذهب السادة الأحناف، وسوق الناس إلى مذهبهم بالترهيب قبل الترغيب، حتى حولت الخلافات السياسية إلى خلافات دينية، كما فعلت مع حنابلة الجزيرة مستعينة بمحمد علي باشا الألباني، وقادة الجيش الفرنسي والإنكليزي.
«وذكر الحافظ أبو الفدا إسماعيل بن كثير الدمشقي: أن الملك الأفضل ابن صلاح الدين (ت ٥٩٥هـ) كان قد عزم في السنة التي توفى فيها على إخراج الحنابلة من بلده، وأن يكتب إلى بقية إخوته بإخراجهم من البلاد» (٢).
(وذكر أيضًا أن المحدث عبد الغني المقدسي تعرض إلى مسألة صفات الله عز وجل في دمشق، فغضب عليه أتباع المذاهب الأخرى، فأمر الأمير صارم الدين برغش بنفيه من البلد، وأرسل الأسارى من القلعة فكسروا منبر الحنابلة، وتعطلت يومئذ صلاة الظهر في محراب الحنابلة (٣).
وفيهم قال الإمام أحمد بن رسلان الشافعي -المتوفى سنة ٨٤٤هـ وكان من أهل الرملة ردها الله وسائر بلاد المسلمين- في كتابه متن الزبد:
(١) «الخطط المقريزية» (٢/ ٣٣٣)، والمقريزي هو العالم المؤرخ السلفي الشيخ أحمد بن علي البعلبكي الأصل المتوفى سنة ٨٤٥هـ.
(٢) «البداية والنهاية» للحافظ ابن كثير الدمشقي (١٣/ ١٨).
(٣) «البداية والنهاية» (١٣/ ١٩)، والشيخ عبد الغني كان من كبار علماء الحديث والفقه، مقدسي الأصل، وعاش في دمشق، وتوفي سنة ٦٠٠هـ.
(٢) «البداية والنهاية» للحافظ ابن كثير الدمشقي (١٣/ ١٨).
(٣) «البداية والنهاية» (١٣/ ١٩)، والشيخ عبد الغني كان من كبار علماء الحديث والفقه، مقدسي الأصل، وعاش في دمشق، وتوفي سنة ٦٠٠هـ.
٦ / ٨٦