الخ الحديث السابق ذكره وان كان فى المدينة كان فى المسجد لانه أشرف البقاع بها وهل يكون على المنبر أو عند المنبر؟ اختلفت الرواية فيه عن رسول الله ﷺ فروى أبو هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
من حلف عند منبرى على يمين آثمة ولو على سواك من رطب وجبت له النار وروى جابر رضى عنه الله عنه أن النبى ﷺ قال: من حلف على منبرى هذا بيمين آثمة تبوأ مقعده من النار، وان كان ببيت المقدس كان عند الصخرة لانها اشرف البقاع به وان كان فى غير ذلك من البلاد كان فى الجامع وان كانت المرأة حائضا حلفت على باب المسجد لانه أقرب الى الموضع الشريف ويحلف اليهودى والنصرانى والمجوسى ببيوت عبادتهم لان هذه المواضع عندهم كالمساجد عندنا ..
ويحلف على البت (٣) - وهو الجزم - اذا كان ما يحلف عليه ليس بفعله ولا فعل غيره كأن يقول لزوجته ان طلعت الشمس فأنت طالق ثم ادعت عليه الزوجة أن الشمس طلعت فأنكر الزوج فانه يحلف على البت أنها لم تطلع، نعم لو ادعى المودع التلف ورد اليمين على المدعى يحلف على نفى العلم مع أن
(١) المرجع السابق ج ٢ ص ١٢٥ وص ١٢٦
(٢) الآية رقم ١٠٦ من سورة المائدة.
(٣) نهاية المحتاج الى شرح المنهاج ج ٨ ص ٣٣١ الطبعة السابقة والمهذب للشيرازى ج ٢ ص ٣٢٢ وص ٣٢٣.
(٢) الآية رقم ١٠٦ من سورة المائدة.
(٣) نهاية المحتاج الى شرح المنهاج ج ٨ ص ٣٣١ الطبعة السابقة والمهذب للشيرازى ج ٢ ص ٣٢٢ وص ٣٢٣.
٦ / ٩١