هذا هو نص الصحيفة كما ذكره ابن إسحاق. وأول ما نلاحظه هنا أن ابن إسحاق انفرد بهذا النص ولم يذكر إسناده في روايته، كذلك لم يشر إلى المصدر الذي أخذه عنه فلم يذكر أنه وجده مكتوبًا أو أخذه من أحد كتبه، وإن يكن من غير المستبعد أن يكون أخذه من بعض من سبقوه ممن كتبوا في السيرة ولم تصل إلينا كتاباتهم٣. على أن هذا لا يقلل من قيمة هذه الوثيقة التاريخية المهمة ولا يطعن في صحتها؛ وذلك لأن المصادر الأخرى أشارت إليها وإن لم تذكر نصها٤، وقد ذكرتها المصادر المتأخرة٥؛ ولأن أسلوب هذه الصحيفة يوافق تمامًا أسلوب العصر، كما يوافق روح التنظيم في المجتمع العربي من حيث الترابط القبلي والاعتراف بقوة العصبية وأثرها في المجتمع، وأنه ليس من السهل التخلص منها.
وقد بدا واضحًا في الصحيفة أن البطون والعشائر أدخلت في النظام الجديد بشخصياتها القبلية لا بأفرادها، وهذا ما كان يجري عليه المجتمع العربي في تكوينه في
١ دهم يثرب: فاجأها.
٢ ابن هشام ٢/ ١١٩- ١٢٣.
٣ انظر مقدمة سيرة ابن هشام، بقلم محمد محيي الدين عبد الحميد ١/ ١٥- ١٧.
٤ للواقدي ١٣٨، ابن سعد ٣/ ٦٨، الطبري ٢/ ١٧٢، إمتاع ١/ ٤٩.
٥ ابن كثير ٣/ ٢٢٤، ٢٢٥، ابن سيد الناس ١/ ١٩٧.
٢ ابن هشام ٢/ ١١٩- ١٢٣.
٣ انظر مقدمة سيرة ابن هشام، بقلم محمد محيي الدين عبد الحميد ١/ ١٥- ١٧.
٤ للواقدي ١٣٨، ابن سعد ٣/ ٦٨، الطبري ٢/ ١٧٢، إمتاع ١/ ٤٩.
٥ ابن كثير ٣/ ٢٢٤، ٢٢٥، ابن سيد الناس ١/ ١٩٧.
٣١٩