بيد أن عدم إسماع القاضي عياض لهذا الكتاب العجاب - كما صرح به ابنه (٣) -، وتركه في مسوّدته كدّر صفوه، فاختلفت نسخه اختلافا كبيرا (٤)، وأعان على ذلك طبيعة خط مؤلفه في مسوداته حسبما أشار ابن فرحون في ترجمة محمد بن سعيد بن علي الغرناطي المعروف بالطراز فقال: «وتجرد آخر عمره إلى كتاب مشارق الأنوار تأليف القاضي أبي الفضل عياض، وكان قد تركه في مبيضته في أنهى درجات التثبيج (٥) والإدماج والإشكال وإهمال الحروف، حتى اخترمت منفعتها. . .» (٦).
(١) الإعلان بالتوبيخ: ٥٦٣.
(٢) القاضي عياض (من بحوث دورة القاضي عياض): ٢/ ١٦ - ١٧.
(٣) التعريف بالقاضي عياض: ١١٦. ولم يمنع عدم إسماع المؤلف لكتابه المذكور من إجازته، ينظر أزهار الرياض في أخبار عياض: ٤/ ٣٤٩ - ٣٥٠.
(٤) تنظر مقدمة تحقيق ترتيب المدارك لمحمد بن تاويت الطنجي: ١ /كح - كط.
(٥) التثبيج هو تعمية الخط وترك بيانه كما في القاموس المحيط للفيروز اباذي (مادة: ثبج): ١٨٢.
(٦) الديباج المذهب: ٢/ ٢٧٨.
(٢) القاضي عياض (من بحوث دورة القاضي عياض): ٢/ ١٦ - ١٧.
(٣) التعريف بالقاضي عياض: ١١٦. ولم يمنع عدم إسماع المؤلف لكتابه المذكور من إجازته، ينظر أزهار الرياض في أخبار عياض: ٤/ ٣٤٩ - ٣٥٠.
(٤) تنظر مقدمة تحقيق ترتيب المدارك لمحمد بن تاويت الطنجي: ١ /كح - كط.
(٥) التثبيج هو تعمية الخط وترك بيانه كما في القاموس المحيط للفيروز اباذي (مادة: ثبج): ١٨٢.
(٦) الديباج المذهب: ٢/ ٢٧٨.
١ / ٤١