سمع وكيع بن الجراح، والفضيل بن عياض، وابن القاسم، وغيرهم.
وسمع منه سحنون، وابن وضّاح، وأحمد بن يزيد القرشي، وغيرهم.
ألف كتاب الزهد، وكتاب مواعظ الحسن.
قال القاضي عياض: قال معتّب - (يعني ابن أبي الأزهر) -: قلت لسحنون: إن موسى جلس - يعني في الجامع -، فقال سحنون: ما جلس في
(١) هكذا وردت هذه النسبة في رياض النفوس: ١/ ٣٧٦، وترتيب المدارك: ٤/ ٩٣، والبيان المغرب: ١/ ١٠٧، وسير أعلام النبلاء: ١٢/ ١٠٨. لكن السمعاني في الأنساب: ٣/ ٥٢٠ جعلها بالباء والراء بدل الميم والدال فقال: «الصّبارحي: بضم الصاد المهملة وفتح الباء الموحدة وكسر الراء وفي آخرها الحاء المهملة. هذه النسبة إلى صبارح وهي من قرى إفريقية، منها: أبو جعفر موسى بن معاوية الصّبارحي الإفريقي. . .». وتبعه ياقوت في معجم البلدان: ٣/ ٣٩١، وعز الدين بن الأثير في اللباب: ٢/ ٢٤٣، وابن حجر في تبصير المنتبه: ٣/ ٨٤٣، والسيوطي في لب اللباب: ٢/ ٦٨. فلعل الأمر تصحف على السمعاني، وذلك لأن المغاربة أعلم بأنسابهم من المشارقة، وسيأتي بعد قليل - إن شاء الله تعالى - توجيه هذه النسبة: «الصمادحي». هذا، وقد قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٤/ ٩٣: «أبو جعفر موسى بن معاوية الصمادحي مولى آل جعفر بن أبي طالب». فقد جعله مولى لأنه انتسب إلى صمادح، وصمادح من الموالي، قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٤/ ٩٣ موضحا ذلك: «ويقال: إن عون بن عبد الله أودع جارية له مالا فجحدته، فأخرجها إلى غلام له اسمه صمادح، فقدم بها إلى إفريقية وهي حامل من عون فيما يقال، فقال الناس: ابن جعفر، على هذا - والله أعلم - فاستوطن القيروان. وقال ابن اللّبّاد عن شيوخه: إن معاوية بن عون بن عبد الله بن جعفر، قدم على عبد العزيز بن مروان، فوصله واتخذ عنده جارية، فأولدها ولدا سماه عونا فمات فغيبت المال، وتزوجت غلاما له يقال له: الصمادحي، فقدم به إفريقية، واشترى له ضياعا كثيرة، فعرف بالصمادحي».
٣ / ١٢٨٩