ــ
[البناية]
السنة، والحيلة القوة.
م: (لقوله - ﷺ -: «لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول» ش: أي لقول النبي - ﷺ -، ولا يقال إنه إضمار قبل الذكر؛ لأن القرائن تدل عليه، والحديث رواه علي وابن عمر وأنس وعائشة - رضي الله عنهم -.
أما حديث علي - رضي الله عنه - فرواه أبو داود - رحمه الله - في «سننه» من رواية الحارث الأعور - رحمه الله - عنه عن النبي - ﷺ - وفيه عاصم بن ضمرة والحارث الأعور وعاصم، وثقه ابن معين وابن المديني والنسائي، وتكلم فيه ابن حبان وابن عدي، فالحديث حسن قال النووي في «الخلاصة»: حديث صحيح أو حسن لا يقدح فيه، ضعف الحارث لمتابعة عاصم له.
وأما حديث عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - فرواه الدارقطني عن إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر مرفوعا: «ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول»، وإسماعيل بن عياش - رحمه الله - ضعيف.
وفي رواية عن نمير بن معين قال الدارقطني: ورواه معمر وغيره عن عبيد الله موقوفا، قال: والصواب أنه موقوف وله طرق أخرى.
وأما حديث أنس - رضي الله عنه - فأخرجه الدارقطني - رحمه الله - أيضا في «سننه» عن حسان بن سياه عن ثابت عن أنس - رضي الله عنه - مرفوعا، ورواه ابن عدي في «الكامل» وأعله بحسان بن سياه، وقال: لا أعلم أنه يرويه عن ثابت - رضي الله عنه - غيره. وقال ابن حبان: حسان بن سياه منكر الحديث جدا، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
وأما حديث عائشة - رضي الله عنها - فرواه ابن ماجه في «سننه» عن حارثة بن أبي الرجال عن عمرة عن عائشة - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا - قالت: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول»، وحارثة هذا ضعيف، وقال ابن حبان: تركه أحمد ويحيى -
٣ / ٢٩٣