كَانَ القَطِيعي مُحدثا مكثرًا من أسْند أهل زَمَانه، قَالَ عَنهُ تِلْمِيذه الدَّارَقُطْنِيّ: «ثِقَة زاهد قديم سَمِعت أَنه مجاب الدعْوَة» ١، وَقَالَ تِلْمِيذه أَبُو عبد الله الْحَاكِم: «ثِقَة مَأْمُون» ٢، وَقَالَ تِلْمِيذه ابْن المُذْهِب: «الْمُحدث الْعَالم الْمُفِيد الثِّقَة» ٣، وَقَالَ عَنهُ تِلْمِيذه أَبُو بكر: أَحْمد بن مُحَمَّد بن غَالب البَرْقاني - ت٤٢٥هـ - «ثِقَة» ٤، وَقَالَ عَنهُ الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ٥، والأمير ابْن مَاكُولَا٦، والسمعاني٧، وَابْن كثير٨، وَابْن الْجَزرِي٩: «كثير الحَدِيث»، وَزَاد الأخيران: «ثِقَة».
وَقد تُكلم فِيهِ بِسَبَب نسخه بعض كتبه من غَيرهَا بعد غرق كتبه قَالَ تِلْمِيذه مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الفوارس: «لَهُ فِي بعض الْمسند أصُول فِيهَا نظر، ذُكر أَنه كتبهَا بعد الْغَرق» ١٠، وَقَالَ تِلْمِيذه أَبُو بكر البَرْقاني: "كَانَ شَيخا صَالحا غرقت قِطْعَة من كتبه فنسخها من كتاب ذكرُوا أَنه لم يكن سَمَاعه فِيهِ،
١ - سُؤَالَات السّلمِيّ لَهُ ١٤
٢ - كَمَا فِي تَارِيخ بَغْدَاد ٤/٧٤
٣ - كَمَا فِي المصعد الأحمد، لِابْنِ الْجَزرِي ٢٩
٤ - تَارِيخ بَغْدَاد ٤/٧٣
٥ - الْمصدر السَّابِق.
٦ - الْإِكْمَال ٧/١٤٩
٧ - الْأَنْسَاب ١٠/٤٦٤
٨ - الْبِدَايَة وَالنِّهَايَة ١١/٢٩٣
٩ - غَايَة النِّهَايَة ١/٤٣
١٠ - تَارِيخ بَغْدَاد ٤/٧٤
٢ - كَمَا فِي تَارِيخ بَغْدَاد ٤/٧٤
٣ - كَمَا فِي المصعد الأحمد، لِابْنِ الْجَزرِي ٢٩
٤ - تَارِيخ بَغْدَاد ٤/٧٣
٥ - الْمصدر السَّابِق.
٦ - الْإِكْمَال ٧/١٤٩
٧ - الْأَنْسَاب ١٠/٤٦٤
٨ - الْبِدَايَة وَالنِّهَايَة ١١/٢٩٣
٩ - غَايَة النِّهَايَة ١/٤٣
١٠ - تَارِيخ بَغْدَاد ٤/٧٤
١٠٤