ومن هذا أخذ جرير قوله (١):
فلست براءٍ عيبَ ذي الودِّ كلَّه ... ولا بعضَ ما فيه إذا كنتُ راضيا
فعينُ الرِّضا عن كلِّ عيبٍ كَليلَةٌ ... ولكنَّ عينَ السُّخط تُبْدِي المَساويا
وقال أرسطو: العشقُ جهلٌ عارضٌ، صادفَ قلبًا فارغًا لا شُغْل له من تجارةٍ وصناعةٍ.
وقال غيره (٢) هو سوءُ اختيارٍ صادفَ نفسًا فارغة.
(١) البيتان لعبد الله بن معاوية في «عيون الأخبار» (٣/ ١١، ٧٦)، و«الكامل» للمبرد (١/ ٢٧٧)، و«حماسة ابن الشجري» (ص ٦٦)، و«مجموعة المعاني» (ص ١٠٦)، و«ثمار القلوب» (ص ٣٢٧)، و«بهجة المجالس» (١/ ٧٠٩)، و«شرح أبيات مغني اللبيب» (٤/ ٢٦٧)، و«الحماسة البصرية» (٢/ ٥٥)، و«التذكرة الحمدونية» (٥/ ٣٥). ولم أجده مرويًّا لجرير. وانظر «الواضح المبين» (ص ٤٤).
(٢) هو ذيوجانس، كما في «ذم الهوى» (ص ٢٨٩).
(٢) هو ذيوجانس، كما في «ذم الهوى» (ص ٢٨٩).
١ / ٢١١