فَمَنِ الملومُ سوى من رمى صاحبَه بالسَّهم المسموم؟
أَوَ ما علمتِ أنَّه ليسَ شيءٌ أضَرَّ على الإنسان من العين واللسان؟ فما عَطِبَ أكثرُ من عطِبَ إلا بهما، وما هَلَكَ أكثرُ من هلكَ إلا بسببهما، فَلِلّهِ كم من موْرِد هلكةٍ أوردَاه، ومصدَر ردًى عنه أصدراه، فمن أحبَّ أن يحيا سعيدًا، ويعيش حميدًا؛ فليَغُضَّ من عِنان طَرْفه ولسانه؛ ليسلمَ من الضَّرر، فإنَّه كامنٌ في فضول الكلام، وفضول النظر.
وقد صرَّح الصَّادقُ المصدوقُ بأنَّ (٢) العينين تزنيان، وهما أصلُ زنى الفرج (٣)، فإنَّهما له رائدان، وإليه داعيان.
وقد سُئل رسولُ الله - ﷺ - [٤١ ب] عن نظرة الفَجْأة، فأمر السائل أن
(١) أخرجه من طريقه الخرائطي في «اعتلال القلوب» (ص ١٤٣). وفي إسناده عنبسة ابن عبد الرحمن القرشي، وهو ضعيف.
(٢) ت: «أن».
(٣) تقدم تخريجه.
(٢) ت: «أن».
(٣) تقدم تخريجه.
١ / ١٦٨