٢٤- فتح البرّ، بشرح بلوغ الوطر؛ من مصطلح أهل الأثر (١): لِمُؤلّفهما: أبي محمد عباس بن محمد بن أحمد بن السيد رضوان الشافعي المدني، أرّخ ولادته في عام (١٢٩٣هـ) (٢)، وقرّظه له - بالمدينة النبوية- مُفتي الشافعية السيد أحمد بن السيد إسماعيل البرزنجي في سنة (١٣٢١هـ) -بعد فراغه منه في شهر صفر من هذا العام (٣) - وكان فراغه من أصله (بلوغ الوطر) في شعبان من عام (١٣٢٠هـ) (٤)، وجاء التقريظ المذكور على صدر غلافه، وخُتم في آخره بتسعة تقاريظ لعلماء الحرم النبوي (٥)، وقبلها تقريظ لشيخ الأزهر (سليم البشري)، وتلاه متن (بلوغ الوطر) (٦)، ثم التقاريظ الآنفة الذكر.
وقد طُبع بطبعته -هذه العتيقة- بالمطبعة المحمدية المصريّة بجوار (الجامع الأزهر) في سنة (١٣٢٢هـ)، قال - في أوائله؛ بعد الخطبة-: «وبعد فهذا شرح لِمُخْتَصَرِي: المُسمّى بـ (بلوغ الوطر من مصطلح أهل الأثر)، الذي اختصرته من (نخبة الفكر) يحلّ ألفاظه، ويفكّ شِظاظه (٧)، ويُبيّن حقائقه، ويُوضّح دقائقه،
(١) من مكتبة الشيخ حمّاد الأنصاري، رحمه الله وبارك في ذُريّته.
(٢) أرخ المؤلف ولادته في أوائل كتابه عند ترجمته لأبيه وجده ووالد جده، في ص (٧) .
(٣) فتح البرّ ص (٨٤) .
(٤) ص (٨٧) .
(٥) في الصفحات من (٨٨) إلى (٩٢) .
(٦) في الصفحات من (٨٥) إلى (٨٧) .
(٧) الشِّظاظ: العود الذي يُدخَل في عُروة الجُوالِق، كما جاء في لسان العرب - (ش ظ ظ) - ٧/٤٤٥، كأنه أراد مواضعَ عُقَدِهِ، والجوالق: (وعاء من الأوعية-معروف- مُعرّب)، وذُكر وضع الطعام فيه في لسان العرب (ج ل ق) ١٠/٣٦، وظاهر ما سبق: أنه كبير؛ وله فمٌ يُربط بِمُعالجة.
(٢) أرخ المؤلف ولادته في أوائل كتابه عند ترجمته لأبيه وجده ووالد جده، في ص (٧) .
(٣) فتح البرّ ص (٨٤) .
(٤) ص (٨٧) .
(٥) في الصفحات من (٨٨) إلى (٩٢) .
(٦) في الصفحات من (٨٥) إلى (٨٧) .
(٧) الشِّظاظ: العود الذي يُدخَل في عُروة الجُوالِق، كما جاء في لسان العرب - (ش ظ ظ) - ٧/٤٤٥، كأنه أراد مواضعَ عُقَدِهِ، والجوالق: (وعاء من الأوعية-معروف- مُعرّب)، وذُكر وضع الطعام فيه في لسان العرب (ج ل ق) ١٠/٣٦، وظاهر ما سبق: أنه كبير؛ وله فمٌ يُربط بِمُعالجة.
١٦٧