نخبة الفكر - دراسة عنها وعن منهجها

٨- منح النُّغْبَة (١) على شرح النخبة، وهو حاشية على شرحها للحافظ، ألّفه رضي الدين محمد بن إبراهيم بن يوسف، الحنفي، الشهير بابن الحنبلي، المُتوفى عام (٩٠٨هـ)، ولم أقف على مَن ذكر وجود هذه الحاشية، لكنّ تلخيصًا لها موجودٌ - لِمؤلفها- باسم: (قفو الأثر في صَفو علوم الأثر) .
٩- قفو الأثر في صفو علوم الأثر، لابن الحنبلي؛ طُبع قديما بطبعة عتيقة في عام (١٣٢٦هـ)، بمطبعة السعادة بمصر، ثم بتحقيق الشيخ عبد الفتاح أبو غدة - رحمه الله- في طبعته الثانية في بيروت عام (١٤٠٨هـ)، قال مُحقّقها -بعد أن ذكر الأصل (منح النغبة ...) -: (لخّصها أحسن تلخيص، ومحّصها أفضل تمحيص؛ بالنظر في شرحها وحواشيها، وحرّرها)، وقد استفتح ابن الحنبلي كتابه بخطبة الحافظ (للنّزهة) بِطُولها، حتى انتهى إلى ابن الصلاح ومُجمل ما خَدم العلماء به كتابه، فوجدَ -عندها- المناسبةَ لِذِكْرِ الحافظ، وأثنى عليه، وعلى كتابه،؛ قال:
«لخّص المُهمّ من هذا الاصطلاح -مِمّا جمعه في كتابه الحافظ ابن الصلاح-، مع فرائدَ ضُمّتْ إليه، وفوائدَ زِيدتْ عليه، في أوراق قليلة، هي في نفسها جليلة، ... فصارت جديرةً - إذ صَغُرتْ حجمًا؛ وتراءت نجمًا: لِكُلّ أثريٍّ- بِقول من قال:
(١) النُّغبة: الجُرعة، كما في لسان العرب (ن غ ب) ١/‏٧٦٥.
١٥٥