أما إذا كانت المسألة فيها سنة عن النبي - ﷺ - فلا. قد يجتهد الخلفاء الراشدون وغيرهم مثل ما أمر النبي - ﷺ - بالمتعة في الحج حث الصحابة بل ألزمهم بالمتعة فاجتهد الخلفاء الثلاثة الصديق وعمر وعثمان فكانوا يأمرون الناس بالإفراد بالحج اجتهادا منهم حتى يكثر العمار والزوار، وكان ابن عباس وكان علي وأبو موسى الأشعري يفتون بالمتعة والصواب معهم؛ لأن هذا هو الذي أمر به النبي - ﷺ - هذا ما يقال إن هذا سنة الخلفاء الراشدين؛ لأن المسألة فيها نص لكن إذا لم يكن في المسألة نص فيأخذ من سنة الخلفاء الراشدين تمسكوا بها «عضوا عليها بالنواجذ» هذا فيه الحث والأمر بلزوم السنة، وفيه التحذير من البدعة في قوله: «وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة» وفي لفظ: «وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار» وفيه أنه ينبغي للمسلم أن يحذر من البدع، وأن يلزم سنة النبي - ﷺ - وما كان عليه السلف الصالح كما بين هؤلاء الأخيار؛ ولهذا قال: قف حيث وقف القوم فإنهم على علم وقفوا يعني: السلف الصحابة والتابعون ومن بعدهم (وببصر نافذ كفوا) .
السنة والبدعة وحكم كل منها:
السنة لغة: الطريقة.
٤٢