نفى الموت ﴿لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ﴾ (٣) السنة والنوم؛ لكمال حياته وقيوميته ﴿وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا﴾ (٤)؛ لكمال قوته وقدرته، وهكذا فالنفي ليس نفيا صرفا وإنما هو نفي يستلزم إثبات ضده من الكمال.
والسلبية هي التي نفاها الله عن نفسه كالظلم فيجب نفيها عن الله؛ لأن الله نفاها عن نفسه لكن يجب اعتقاد ضدها لله على الوجه الأكمل، لأن النفي لا يكون كمالا حتى يضمن ثبوتا، مثال ذلك قول الله تعالى: ﴿وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا (٤٩)﴾ (٥) فيجب نفي الظلم عن الله مع اعتقاد ثبوت العدل على الوجه الأكمل.
ومثال النفي الصرف الذي لا كمال فيه مثل قول الشاعر يذم قبيلة:
قُبَيِّلة لا يغدرون بذمة
ولا يظلمون الناس حبة خردل
نفى عنهم الغدر، ونفى عنهم الظلم، لكن كمال عجزهم لا يغدرن لعجزهم، وهذا نفي صرف. متى يكون كمالا إذا كان لا يغدر وهو قادر؟، أما إذا كان عاجزا ما صار كمالا؛ ولهذا صغرهم فقال:
قُبَيِّلة لا يغدرون بذمة
ولا يظلمون الناس حبة خردل
(١) - سورة الكهف آية: ٤٩.
(٢) - سورة يونس آية: ٦١.
(٣) - سورة البقرة آية: ٢٥٥.
(٤) - سورة البقرة آية: ٢٥٥.
(٥) - سورة الكهف آية: ٤٩.
(٢) - سورة يونس آية: ٦١.
(٣) - سورة البقرة آية: ٢٥٥.
(٤) - سورة البقرة آية: ٢٥٥.
(٥) - سورة الكهف آية: ٤٩.
١٣