ولهذا الحديث أسانيد، وفيه زيادات ونقصان، وفي بعضها: فقلت لحفصة: أتراجعين رسول اللَّه -ﷺ-؟ قالت: نعم، قلت: وتهجره إحداكن اليوم إلى الليل؟ قالت: نعم، قلت: قد خاب من فعل ذلك منكن وخسر، أتأمن إحداكن أن يغضب اللَّه عليها لغضب رسوله -ﷺ- وإذا هي قد هلكت، لا تراجعي رسول اللَّه -ﷺ- ولا تسأليه شيئًا، وسليني ما بدا لك، ولا يغررك أن كانت جارتك هي أَوْسَمُ وأحبُ إلى رسول اللَّه -ﷺ- منك -يريد عائشة- (٦).
(١) المَشْرُبَة: بالضم والفتح، الغُرْفَة، النهاية (٢/ ٤٥٥).
(٢) الوَصيف: العَبْد، النهاية (٥/ ١٩١).
(٣) المِرْفَقَة: كالوسادة يُتَوَكأ عليها، النهاية (٢/ ٢٤٦).
(٤) القَرَظُ: ورق شجر تُدبغ به الأُهب، اللسان (٢/ ٧٤١).
(٥) مَعْطاء: سقط صوفها، النهاية (٤/ ٣٤٣)، والحديث كما ساقه المصنف أخرجه أبو عوانة في مستخرجه برقم ٤٥٧٦، كتاب: الحج، باب: الخبر المبين أن الرجل إذا قال لامرأته: اختاري. . . لم يكن ذلك طلاقًا.
(٦) رواه مسلم في صحيحه برقم ١٤٧٩، كتاب: الطلاق، باب: في الإيلاء واعتزال النساء (ط ع الباقي).
(٢) الوَصيف: العَبْد، النهاية (٥/ ١٩١).
(٣) المِرْفَقَة: كالوسادة يُتَوَكأ عليها، النهاية (٢/ ٢٤٦).
(٤) القَرَظُ: ورق شجر تُدبغ به الأُهب، اللسان (٢/ ٧٤١).
(٥) مَعْطاء: سقط صوفها، النهاية (٤/ ٣٤٣)، والحديث كما ساقه المصنف أخرجه أبو عوانة في مستخرجه برقم ٤٥٧٦، كتاب: الحج، باب: الخبر المبين أن الرجل إذا قال لامرأته: اختاري. . . لم يكن ذلك طلاقًا.
(٦) رواه مسلم في صحيحه برقم ١٤٧٩، كتاب: الطلاق، باب: في الإيلاء واعتزال النساء (ط ع الباقي).
٢ / ٥٩٦