وقال الصابوني في عقيدته: «أصحاب الحديث حفظ الله أحياءهم ورحم موتاهم يشهدون لله بالوحدانية وللرسول ﷺ بالرسالة ويعرفون ربهم عز وجل بصفاته التي نطق بها وحيه وتنزيله أو شهد له بها رسوله ﷺ على ما وردت الأخبار الصحاح به ونقلته العدول الثقات عنه ويثبتون له ﷻ ما أثبت لنفسه في كتابه وعلى لسان رسوله ﷺ ولا يعتقدون تشبيهًا لصفاته بصفات خلقه …» (٢).
فمن هنا نحدد أن للسلف رحمهم الله في إثبات الصفات ثلاث قواعد:
القاعدة الأولى: الإيمان بكل ما ورد في الكتاب والسنة من صفات الله عز وجل نفيًا وإثباتًا.
القاعدة الثانية: نفي المماثلة بين الخالق والمخلوق في الصفات.
القاعدة الثالثة: قطع الطمع عن إدراك كيفية اتصاف الباري جل وعلا بالصفات (٣) وسنذكر بإيجاز أدلة كل قاعدة وما يتعلق بها:
(١) انظر: شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي (٣/ ٥٣٢)، شرح الطحاوية (ص ٦٦).
(٢) عقيدة أصحاب الحديث (ضمن المجموعة المنيرية) (١/ ١٠٦).
(٣) انظر هذه القواعد الثلاث في الحجة في بيان المحجة (١/ ٩٤ - ٩٧)، وعقيدة أصحاب الحديث للصابوني (١/ ١٠٦ - ١٠٧)، إبطال التأويلات لأخبار الصفات للقاضي أبي يعلى (١/ ٤٣)، ذم التأويل لابن قدامة (ص ١١)، الرسالة التدمرية (ص ٤)، منهج دراسة آيات الصفات للشنقيطي (ص ٦، ٤٤)، معتقد أهل السنة والجماعة للتميمي (ص ٩٥).
(٢) عقيدة أصحاب الحديث (ضمن المجموعة المنيرية) (١/ ١٠٦).
(٣) انظر هذه القواعد الثلاث في الحجة في بيان المحجة (١/ ٩٤ - ٩٧)، وعقيدة أصحاب الحديث للصابوني (١/ ١٠٦ - ١٠٧)، إبطال التأويلات لأخبار الصفات للقاضي أبي يعلى (١/ ٤٣)، ذم التأويل لابن قدامة (ص ١١)، الرسالة التدمرية (ص ٤)، منهج دراسة آيات الصفات للشنقيطي (ص ٦، ٤٤)، معتقد أهل السنة والجماعة للتميمي (ص ٩٥).
١٩٢