ودليل الثاني: قوله تعالى: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ﴾ [البقرة: ٢٦١].
وللثالث شواهد من حديث جابر وابن عباس وأبي هريرة ومعناه ثابتٌ في العقول: أنَّ الإنسان لا يستشير على الحقيقة إلا من يأتمنه، فمن استشارك فقد ائتمنك.
قال النووي (٤): "وأما حديثا أبي معمر، فأحدهما: "كان النبي - ﷺ - يمسح مناكبنا في الصلاة" أخرجه مسلم (٥)، والآخر: "لا تجزي صلاةٌ لا يقيم الرجل صلبَه فيها في الركوع" أخرجه أصحاب السنن وغيرهم (٦)، وقال الترمذي: "هو حديث حسن صحيح".
(١) "وأما الثاني" ضرب عليها المؤلف سهوًا.
(٢) أخرجه الترمذي (٢٦٧٥)، وابن ماجه (٢٠٣)، وأحمد (١٩٢٠٠) من طرق عن جرير البجلي.
(٣) أخرجه مسلم (٢٦٧٤) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(٤) "شرح مسلم": (١/ ١٤٠).
(٥) (٤٣٢).
(٦) أخرجه أبو داود (٨٥٥)، والترمذي (٢٦٥)، والنسائي (١٠٢٦).
(٢) أخرجه الترمذي (٢٦٧٥)، وابن ماجه (٢٠٣)، وأحمد (١٩٢٠٠) من طرق عن جرير البجلي.
(٣) أخرجه مسلم (٢٦٧٤) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(٤) "شرح مسلم": (١/ ١٤٠).
(٥) (٤٣٢).
(٦) أخرجه أبو داود (٨٥٥)، والترمذي (٢٦٥)، والنسائي (١٠٢٦).
١١٤