وتشتمل هذه الفلسفة –التي بهرت البعض وتسلطت على عقولهم من غير حق – على ظنون وتخمينات وطلاسم لفظية لا حقيقة لها ولا معنى ولا وجود لها في الخارج، وقد أقبلوا عليها في شيء من التمجيد والتقديس» (١) .
وقال الدكتور موسى –أيضًا-: «أول من قام بعملية التوفيق من الفلاسفة الكندي (٢)، فقد أخذ يجمع في بعض تصانيفه بين أصول الشرع وأصول المعقولات محاولًا أن يقيم الدليل على عدم وجود تعارض بينهما، بل يغالي في الفلسفة فيعرفها بأنها (٣) «علم الأشياء بحقائقها» ويدخل في ذلك بحسب رأيه علم الربوبية والوحدانية وكل علم.
(١) مقدمة الدكتور موسى الدويش لكتاب «بغية المرتاد» (٦٢/٦٥) .
(٢) هو يعقوب بن إسحاق الكندي أبو يوسف فيلسوف، طبيب، رياضي، منطقي نشأ في البصرة وانتقل إلى بغداد وصار من جلساء المأمون والمعتصم، ولما جاء المتوكل ضربه وأبعده لكونه من المعتزلة، توفي ببغداد سنة ٢٥٢هـ من تصانيفه كتاب الفلسفة الأولى فيما دون الطبيعيات، رسالة في الحساب الهندي، الطب البقراطي وأسرار تقدمه وغيرها، انظر: الفهرست لابن النديم ص٢٥٥، لسان الميزان ٦/٢٠٥؛ رسائل الكندي الفلسفية ص١-٧ تحقيق محمد عبد الهادي أبو ريده؛ معجم المؤلفين ١٣/٢٤٤.
(٣) رسائل الكندي الفلسفية ص ٩٧.
(٢) هو يعقوب بن إسحاق الكندي أبو يوسف فيلسوف، طبيب، رياضي، منطقي نشأ في البصرة وانتقل إلى بغداد وصار من جلساء المأمون والمعتصم، ولما جاء المتوكل ضربه وأبعده لكونه من المعتزلة، توفي ببغداد سنة ٢٥٢هـ من تصانيفه كتاب الفلسفة الأولى فيما دون الطبيعيات، رسالة في الحساب الهندي، الطب البقراطي وأسرار تقدمه وغيرها، انظر: الفهرست لابن النديم ص٢٥٥، لسان الميزان ٦/٢٠٥؛ رسائل الكندي الفلسفية ص١-٧ تحقيق محمد عبد الهادي أبو ريده؛ معجم المؤلفين ١٣/٢٤٤.
(٣) رسائل الكندي الفلسفية ص ٩٧.
١ / ٢٩