ثم يقول: "أنا أولى بكل مؤمن مِن نفسه، مَن ترك مالًا فلأهله، ومن ترك دَينًا أو ضَياعًا (٤) فإليَّ وعليَّ".
رواه مسلم [في "الصحيح"] (٥) عن محمد بن مثنى.
(١) على حاشية ب من نسخة م: الثقفي.
(٢) على حاشية ب: "قال شيخنا: كذا وقع: ويفرق، والمحفوظ: ويقرُن".
(٣) على حاشية ب: "قال شيخنا: الهَدْي بفتح الهاء وإسكان الدال، هو الطريقة والسمت، والرواية الصحيحة فيه: بالفتح هكذا. والله أعلم".
ويستخلص من كلام النووي رحمه الله في "شرح مسلم" ٦: ١٥٤ أن الهَدْي: الطريق والمذهب، وأن الهُدَى: الدلالة والإرشاد. وعلى هذا فالأَولى في ضبط اسم "مقدمة فتح الباري" للحافظ: هُدَى الساري، على معنى: دلالة وإرشاد الساري السائر ليلًا، لا: هَدْي. على معنى: مذهب الساري. والله أعلم.
(٤) على حاشية ب: "قال شيخنا: الرواية في الصحيح في قوله "ضَياعًا" بفتح الضاد، أي: عيالًا بصدد الضياع. والله أعلم".
(٥) ٢: ٥٩٢ (٤٣). وما بين المعقوفين جاء على حاشية ب من نسخة م.
(٢) على حاشية ب: "قال شيخنا: كذا وقع: ويفرق، والمحفوظ: ويقرُن".
(٣) على حاشية ب: "قال شيخنا: الهَدْي بفتح الهاء وإسكان الدال، هو الطريقة والسمت، والرواية الصحيحة فيه: بالفتح هكذا. والله أعلم".
ويستخلص من كلام النووي رحمه الله في "شرح مسلم" ٦: ١٥٤ أن الهَدْي: الطريق والمذهب، وأن الهُدَى: الدلالة والإرشاد. وعلى هذا فالأَولى في ضبط اسم "مقدمة فتح الباري" للحافظ: هُدَى الساري، على معنى: دلالة وإرشاد الساري السائر ليلًا، لا: هَدْي. على معنى: مذهب الساري. والله أعلم.
(٤) على حاشية ب: "قال شيخنا: الرواية في الصحيح في قوله "ضَياعًا" بفتح الضاد، أي: عيالًا بصدد الضياع. والله أعلم".
(٥) ٢: ٥٩٢ (٤٣). وما بين المعقوفين جاء على حاشية ب من نسخة م.
٢ / ٦١٥