١٣٢٦ - وذكر مثال ذلك الكعبةَ، من رآها صلى إليها، ومن غاب عنها توجه إليها بالدلائل عليها لأنها الأصل، فإن صلى غائبًا عنها برأي نفسه بغير اجتهاد بالدلائل عليها، كان مخطئًا، وكانت عليه الإعادة.
١٣٢٧ - قال: ومثلُ قول الله عز وجل: ﴿فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ﴾ [المائدة: ٩٥] والمثلُ للمقتول (٢)، وقد يكون غائبًا، فإنما يُجتهد على أصل الصيد المقتول، فينظر إلى أقرب الأشياء به شبهًا، فَيَدِيه.
١٣٢٨ - ومثلُ أذان ابن أم مكتوم في عهد رسول الله ﷺ، وكان رجلًا أعمى لا ينادي حتى يقال له: أصبحت أصبحت (٣)، فلو جاز الاجتهاد على غير أصل، كان لابن أم مكتوم أن يؤذِّن بغير إخبار غيرِه له أن الفجر قد طلع، ولكن لما لم تكن فيه آلة الاجتهاد على الأصل
(١) من "الأم" ٦: ٢١٦ - ٢١٩.
(٢) تنظر "السنن الكبرى" للبيهقي ٥: ١٨٥.
(٣) رواه البخاري (٦١٧).
(٢) تنظر "السنن الكبرى" للبيهقي ٥: ١٨٥.
(٣) رواه البخاري (٦١٧).
٢ / ٦١١