وقوله: إن لأبي مالًا، ليس في رواية من وصل هذا الحديث من طريق آخر عن عائشة، ولا في الروايات المشهورة عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، والله أعلم.
٨٨٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن، قالا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا إبراهيم بن مرزوق، حدثنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن سليمان قال: قلت لإبراهيم: أسند لي عن عبد الله، فقال: إذا سميت رجلًا فهو الذي سميت، وإذا قلت: قال عبد الله، فهو عن غير واحد.
٨٨٣ - أخبرنا أبو الحسين ابن بشران، أخبرنا أبو عمرو ابن السماك، حدثنا حنبل بن إسحاق، حدثني أبو عبد الله أحمد بن حنبل، حدثنا محمد
= لأقول: إن المعنى قائم في أذهان بعض الأئمة المتقدمين، وصحة المثال شيء آخر.
(١) وهكذا قال المصنف في "السنن" ٧: ٤٨٠ - ٤٨١، وأبو حاتم في "العلل" لابنه (١٣٩٩).
وهذه الرواية الموصولة رواها ابن ماجه (٢٢٩١)، وصحح إسنادها البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٨١١)، وقال ابن الملقن في "البدر المنير" ١٩: ٣٣٣: إسناد صحيح جليل، ونَقَل نحوه عن المنذري في "مختصر سنن أبي داود" ٥: ١٨٣: رجال إسناده ثقات، ونَقَل عن "بيان الوهم والإيهام" ٥: ١٠٣ (٢٣٥٣) تصحيحه له أيضًا، ثم نقل تضعيف المصنف له في "سننه" كما قدمتُه، وتعقَّبه، وليس الكلام في صحة الحديث من حيث هو بطرقه كلها، فهذا مسلَّم.
(١) وهكذا قال المصنف في "السنن" ٧: ٤٨٠ - ٤٨١، وأبو حاتم في "العلل" لابنه (١٣٩٩).
وهذه الرواية الموصولة رواها ابن ماجه (٢٢٩١)، وصحح إسنادها البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٨١١)، وقال ابن الملقن في "البدر المنير" ١٩: ٣٣٣: إسناد صحيح جليل، ونَقَل نحوه عن المنذري في "مختصر سنن أبي داود" ٥: ١٨٣: رجال إسناده ثقات، ونَقَل عن "بيان الوهم والإيهام" ٥: ١٠٣ (٢٣٥٣) تصحيحه له أيضًا، ثم نقل تضعيف المصنف له في "سننه" كما قدمتُه، وتعقَّبه، وليس الكلام في صحة الحديث من حيث هو بطرقه كلها، فهذا مسلَّم.
١ / ٤٠١