قال: وقد رأيت من الحكام من يَثبت عنده الشاهدان العدلان والثلاثة، فيقول للمشهود له: زدني شهودًا، وإنما يريد بذلك أن يكون أطيبَ لنفسه، ولو لم يزده المشهودُ له على شاهدين، لحَكَم له بهما.
قال الشافعي: ويَحتمل أن يكون لم يعرف المخبِرَ، فيقف عن خبره حتى يأتيَ مخبِرٌ يعرفه، ويحتمل أن يكون المخبرُ له غيرَ مقبول القول عنده، فيردُّ خبره حتى يجدَ غيره ممن يقبل قوله.
فإن قال قائل: فإلى أيِّ المعاني ذهب عمر رضي الله عنه عندكم؟
قلنا: أما في خبر أبي موسى، فإلى الاحتياط، لأن أبا موسى ثقة أمين
= (٢٧٨٣٦)، والبخاري في "صحيحه" (٦٩٠٥، ٦٩٠٦، ٦٩٠٨).
(١) في "الرسالة" (١١٨٧ - ١٢٠٠)، وكلمة "خبرًا" عليها ضبة في الأصل، وهي ثابتة في "الرسالة".
(٢) "خبرًا آخر": كلمة "خبرًا" ليست في "الرسالة" لكنها مقدَّرة.
(١) في "الرسالة" (١١٨٧ - ١٢٠٠)، وكلمة "خبرًا" عليها ضبة في الأصل، وهي ثابتة في "الرسالة".
(٢) "خبرًا آخر": كلمة "خبرًا" ليست في "الرسالة" لكنها مقدَّرة.
١ / ١٥٩