وليس من مخلوق يبلُغ (٤) هذا المبلغ، ولم يقدَح فيه مانع من فهم، إلا إذا حَزَبه أمرٌ يفزع إلى الله عز وجل، حتى (٥) يرفع رأسه إلى السماء، ويشير إليها بإصبَعه، علمًا منه بأنَّ خالقه تعالى فوقه. وإذا كان العقل الذي منه الفهم والإفهام مؤدِّيًا (٦) إلى معرفة ما ذكرنا ودالًّا عليه، فكلُّ من بلغ هذا المبلغ فقد أخَذ عليه العهد والميثاق، إذ جعل فيه السببَ والآلة اللذَين بهما يؤخذ العهد والميثاق (٧). وجائز أن يقال له: قد أقرَّ، وأذعَنَ، وأسلَمَ؛ كما قال الله
(١) (ب، ط، ن، ج): «ركب».
(٢) (ط): «منه».
(٣) (ط، ن): «صائر».
(٤) (ب، ن، ج): «بلغ».
(٥) (أ، ق، غ، ط): «حين».
(٦) (ن): «مؤدِّيه».
(٧) إلى هنا نقله الواحدي في البسيط (٩/ ٤٥٧).
(٢) (ط): «منه».
(٣) (ط، ن): «صائر».
(٤) (ب، ن، ج): «بلغ».
(٥) (أ، ق، غ، ط): «حين».
(٦) (ن): «مؤدِّيه».
(٧) إلى هنا نقله الواحدي في البسيط (٩/ ٤٥٧).
٢ / ٤٨٢