- حرم الزِّنَا لِأَنَّهُ فَاحِشَة كَمَا قَالَ سُبْحَانَهُ: ﴿وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا﴾ ٢.
نهى عَن الْجمع بَين الْمَرْأَة ومحارمها منعا من القطيعة كَمَا قَالَ ﷺ: «إِنَّكُم إِذا فَعلْتُمْ ذَلِك قطعْتُمْ أَرْحَامكُم» ٣ وأمثلة هَذَا الْقسم كَثِيرَة مَعْلُومَة فِي الْقُرْآن وَالسّنة كَمَا تقدم من كَلَام ابْن الْقيم.
وَمن أَمْثِلَة الْقسم الثَّانِي:
- شرع البيع لمصْلحَة الِانْتِفَاع بالمعقود عَلَيْهِ.
- شرعت الْإِجَارَة لسد حَاجَة النَّاس إِذْ لَو لم يشرع لدخل على النَّاس حرج شَدِيد.
- رخص فِي بيع (الْعَرَايَا) دفعا للْحَاجة وَرَحْمَة بِالْمُسْلِمين مَعَ أَن فِيهِ معنى الرِّبَا لِأَن الرطب إِذا جف نقص وَزنه.
١ - سُورَة الْمَائِدَة آيَة: ٩٠، ٩١.
٢ - سُورَة الْإِسْرَاء آيَة: ٣٢.
٣ - رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي المعجم الْكَبِير ١١/٣٣٧، وَقَالَ الْحَافِظ ابْن حجر فِي الدِّرَايَة ٢/٥٦: صَححهُ ابْن حبَان ا؟، وَهُوَ فِي صَحِيح ابْن حبَان ٩/٤٢٦ لكنه أعله بِأبي حريز عبد الله بن الْحُسَيْن قَاضِي سجستان فَقَالَ: ضَعِيف واهي.
٢ - سُورَة الْإِسْرَاء آيَة: ٣٢.
٣ - رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي المعجم الْكَبِير ١١/٣٣٧، وَقَالَ الْحَافِظ ابْن حجر فِي الدِّرَايَة ٢/٥٦: صَححهُ ابْن حبَان ا؟، وَهُوَ فِي صَحِيح ابْن حبَان ٩/٤٢٦ لكنه أعله بِأبي حريز عبد الله بن الْحُسَيْن قَاضِي سجستان فَقَالَ: ضَعِيف واهي.
٢١٩