قَالَ الشاطبي: «وَقد عُلم أَن الْعِبَادَات وُضعت لمصَالح الْعباد فِي الدُّنْيَا أَو فِي الْآخِرَة على الْجُمْلَة - وَإِن لم يُعلم ذَلِك على التَّفْصِيل، وَيصِح الْقَصْد إِلَى مسبباتها - ثَمَرَتهَا وفوائدها - الدُّنْيَوِيَّة والأخروية على الْجُمْلَة»٢.
وَقَالَ إِمَام الْحَرَمَيْنِ الْجُوَيْنِيّ٣ بعد أَن عرض آراء الْعلمَاء فِيمَا يُعلل وَمَا لَا يُعلل من الْأَحْكَام وَذكر نماذج لتعليلاتهم، وَفِي معرض ذكر تقسيمه الخماسي للعلل والمقاصد الشَّرْعِيَّة. قَالَ: «وَالْقسم الْخَامِس: هُوَ مَا لَا يظْهر لَهُ تَعْلِيل وَاضح وَلَا مقصد محدد، لامن بَاب الضرورات، وَلَا من بَاب الْحَاجَات، وَلَا من بَاب المكرمات - أَي التحسينات - قَالَ: وَهَذَا ينْدر تصَوره جدا»٤
١ - انْظُر الْمدْخل لدراسة الشَّرِيعَة الإسلامية ص ٥٧ - ٥٨ للدكتور القرضاوي.
٢ - الموافقات ١ / ٢٠١.
٣ - عبد الملك بن عبد الله بن يُوسُف أَبُو الْمَعَالِي، فَقِيه أصولي إِمَام شيخ الشَّافِعِيَّة (ت ٤٧٨؟) وترجمته فِي سير أَعْلَام النبلاء ١٨/٤٦٧
٤ - الْبُرْهَان ٢ / ٩٢٦.
٢ - الموافقات ١ / ٢٠١.
٣ - عبد الملك بن عبد الله بن يُوسُف أَبُو الْمَعَالِي، فَقِيه أصولي إِمَام شيخ الشَّافِعِيَّة (ت ٤٧٨؟) وترجمته فِي سير أَعْلَام النبلاء ١٨/٤٦٧
٤ - الْبُرْهَان ٢ / ٩٢٦.
٢٠٨