وعن غضيف بن الحارث الثمالي قال: قال رسول الله ﷺ: «ما أحدث قوم بدعة إلا رفع مثلها من السنة، فتمسُّكٌ بسنةٍ خير من إحداث بدعة» رواه أحمد (٢) .
وعن إبراهيم بن ميسرة: قال رسول الله ﷺ: «من وقّر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام» رواه البيهقي في «شعب الإيمان» مرسلا (٣) .
(١) برقم (٢٣٦٩) وقال: «غريب لا نعرفه إلا من حديث نعيم بن حماد» ورواه أيضا أبو نعيم في «الحلية» (٧ / ٣٣٦) وغيرهما وهو مما تفرد به نعيم كما قال أبو نعيم.
ونعيم بن حماد مختلف فيه انظر ترجمته في «التهذيب» (١٠ / ٤٠٨ فما بعدها) وقال الحافظ في «التقريب» «صدوق يخطئ كثيرا».
والحديث قال فيه البخاري «منكر» وانظر «فيض القدير» (٢ / ٦٥٥) .
(٢) المسند (٤ / ١٠٥) والبزار (١٣١ كشف الأستار) وفيه أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم وهو ضعيف وكان قد سرق بيته فاختلط وبه أعله الهيثمي في «المجمع» (١ / ١٨٨) وعزاه أيضًا للطبراني وضعفه المنذري في «الترغيب والترهيب» (٨٢) بتصديره بقوله روي وانظر «فيض القدير» (٥ / ٤١٢) .
وغُضيف بن الحارث مختلف في صحبته كما في «التقريب».
(٣) ورواه أيضا الطبراني وأبو نعيم من طريقه (انظر فيض القدير ٦ / ٢٣٧) . وقد رواه اللالكائي في «شرح الاعتقاد» (٢٧٢) موقوفًا على «إبراهيم بن ميسرة» ولم يرسله. وقال ابن الجوزي في الحديث: «موضوع» وقال العراقي: «أسانيدها كلها ضعيفة بل قال ابن الجوزي إنها كلها موضوعة» فيض القدير (٦ / ٢٣٧) . وقال الألباني في تخريج «المشكاة» (١٨٩): «وقد روي موصولًا ومرفوعا من طرق كثيرة يطول الكلام بإيرادها وقد يرتقي الحديث بمجموعها إلى درجة الحسن». والله أعلم.
وإبراهيم بن ميسرة ثبت حافظ مات سنة (١٣٢ هـ) . تقريب.
ونعيم بن حماد مختلف فيه انظر ترجمته في «التهذيب» (١٠ / ٤٠٨ فما بعدها) وقال الحافظ في «التقريب» «صدوق يخطئ كثيرا».
والحديث قال فيه البخاري «منكر» وانظر «فيض القدير» (٢ / ٦٥٥) .
(٢) المسند (٤ / ١٠٥) والبزار (١٣١ كشف الأستار) وفيه أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم وهو ضعيف وكان قد سرق بيته فاختلط وبه أعله الهيثمي في «المجمع» (١ / ١٨٨) وعزاه أيضًا للطبراني وضعفه المنذري في «الترغيب والترهيب» (٨٢) بتصديره بقوله روي وانظر «فيض القدير» (٥ / ٤١٢) .
وغُضيف بن الحارث مختلف في صحبته كما في «التقريب».
(٣) ورواه أيضا الطبراني وأبو نعيم من طريقه (انظر فيض القدير ٦ / ٢٣٧) . وقد رواه اللالكائي في «شرح الاعتقاد» (٢٧٢) موقوفًا على «إبراهيم بن ميسرة» ولم يرسله. وقال ابن الجوزي في الحديث: «موضوع» وقال العراقي: «أسانيدها كلها ضعيفة بل قال ابن الجوزي إنها كلها موضوعة» فيض القدير (٦ / ٢٣٧) . وقال الألباني في تخريج «المشكاة» (١٨٩): «وقد روي موصولًا ومرفوعا من طرق كثيرة يطول الكلام بإيرادها وقد يرتقي الحديث بمجموعها إلى درجة الحسن». والله أعلم.
وإبراهيم بن ميسرة ثبت حافظ مات سنة (١٣٢ هـ) . تقريب.
١٥٥