والقسم الثالث: ما وافق الرسم احتمالا، ويندرج فيه ما وقع الاختلاف فيه (١١) بالحركة والسكون؛ نحو الْقُدُسِ [البقرة: ٨٧] وبالتخفيف والتشديد؛ نحو ينشركم (١٢) بيونس [٢٢] وبالقطع والوصل عنه بالشكل (١٣) نحو أَدْخِلُوا بغافر [٤٠] وباختلاف الإعجام (١٤) نحو «يعملون» (١٥) و«يفتح» (١٦)، وبالإعجام [والإهمال] (١٧) نحو نُنْشِزُها [البقرة: ٢٥٩]، وكذا المختلف فى كيفية لفظها، كالمدغم والمسهّل [والممال] (١٨) والمرقق والممدود، فإن المصاحف العثمانية تحتمل هذه كلها؛ لتجردها عن أوصافها، فقول الناظم: «وكان للرسم احتمالا ...» دخل فيه ما وافق الرسم تحقيقا بطريق الأولى، وسواء وافق كل المصاحف أو بعضها، كقراءة ابن عامر: قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا [البقرة:
١١٦] وبالزبر والكتاب [آل عمران: ١٨٤] فإنه ثابت فى الشامى، وكابن كثير فى جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا بالتوبة [١٠٠]: فإنه ثابت فى المكى، إلى غير ذلك.
وقوله: «احتمالا» يحتمل أن يكون جعله مقابلا للتحقيق؛ فتكون القسمة عنده ثنائية، [وهو] (١٩) التحقيق الاحتمالى (٢٠)، ويكون قد أدخل التقديرى فى الاحتمالى، وهو الذى فعله فى «نشره».
ويحتمل أن يكون قد ثلّث القسمة ويكون حكم الأوّلين ثابتا بالأولوية، ولولا تقدير
(١) فى ز، م: يتضاد أو يتناقض.
(٢) فى د: تكون.
(٣) فى ز: هذا.
(٤) فى م: يحصر.
(٥) فى م، ص: جهتان.
(٦) فى م، ص: أحدهما.
(٧) فى م، د: تحصر.
(٨) فى م، ص: ولغيره.
(٩) فى م: البقية.
(١٠) سقط فى م.
(١١) فى م: فيه الاختلاف.
(١٢) وهى قراءة فى يُسَيِّرُكُمْ. تنظر فى فرش الحروف فى سورة يونس.
(١٣) فى م: بالتشكيل
(١٤) فى م: الغيبة.
(١٥) فى م: تعلمون.
(١٦) فى د: وتفتح.
(١٧) سقط فى ز.
(١٨) سقط فى م.
(١٩) سقط فى م.
(٢٠) فى م: تحقيق واحتمال، وفى د، ص: التحقيقى والاحتمالى.
(٢) فى د: تكون.
(٣) فى ز: هذا.
(٤) فى م: يحصر.
(٥) فى م، ص: جهتان.
(٦) فى م، ص: أحدهما.
(٧) فى م، د: تحصر.
(٨) فى م، ص: ولغيره.
(٩) فى م: البقية.
(١٠) سقط فى م.
(١١) فى م: فيه الاختلاف.
(١٢) وهى قراءة فى يُسَيِّرُكُمْ. تنظر فى فرش الحروف فى سورة يونس.
(١٣) فى م: بالتشكيل
(١٤) فى م: الغيبة.
(١٥) فى م: تعلمون.
(١٦) فى د: وتفتح.
(١٧) سقط فى ز.
(١٨) سقط فى م.
(١٩) سقط فى م.
(٢٠) فى م: تحقيق واحتمال، وفى د، ص: التحقيقى والاحتمالى.
١ / ١١٦