٢ ً - السنة: قال النبي ﷺ: «من صلى خلف إمام، فإن قراءة الإمام له قراءة» (١) وهو يشمل السرية والجهرية. وقال عليه السلام أيضًا: «إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا قرأ فأنصتوا» (٢).
وفي حديث آخر: أن النبي ﷺ صلى الظهر، فجعل رجل يقرأ خلفه: سبح اسم ربك الأعلى، فلما انصرف، قال: «أيكم قرأ» أو أيكم القارئ، فقال الرجل: أنا، فقال: لقد ظننت أن بعضكم خالجنيها» (٣) أي نازعنيها. وهذا يدل على إنكار القراءة في صلاة سرية، ففي الجهرية أولى.
٣ ً - القياس: لو وجبت القراءة على المأموم، لما سقطت عن المسبوق كسائر الأركان، فقاسوا قراءة المؤتم على قراءة المسبوق في حكم السقوط، فتكون غير مشروعة.
وقال الجمهور (٤) (غير الحنفية): ركن القراءة الواجبة في الصلاة: هو
(١) رواه أبو حنيفة عن جابر رضي ال عنه.
(٢) رواه مسلم عن أبي هريرة.
(٣) متفق عليه عن عمران بن حصين.
(٤) الشرح الصغير:٣٠٩/ ١، بداية المجتهد:١١٩/ ١ ومابعدها، الشرح الكبير مع الدسوقي:٢٣٦/ ١، مغني المحتاج:١٥٦/ ١ - ١٦٢، المغني:٣٧٦/ ١ - ٤٩١، ٥٦٢ - ٥٦٨، كشاف القناع:٤٥١/ ١، المهذب:٧٢/ ١، المجموع:٢٨٥/ ٣ ومابعدها، حاشية الباجوري:١٥٣/ ١ - ١٥٦.
(٢) رواه مسلم عن أبي هريرة.
(٣) متفق عليه عن عمران بن حصين.
(٤) الشرح الصغير:٣٠٩/ ١، بداية المجتهد:١١٩/ ١ ومابعدها، الشرح الكبير مع الدسوقي:٢٣٦/ ١، مغني المحتاج:١٥٦/ ١ - ١٦٢، المغني:٣٧٦/ ١ - ٤٩١، ٥٦٢ - ٥٦٨، كشاف القناع:٤٥١/ ١، المهذب:٧٢/ ١، المجموع:٢٨٥/ ٣ ومابعدها، حاشية الباجوري:١٥٣/ ١ - ١٥٦.
٢ / ٨٣٣