وقوله ﷺ: «ملعون من أتى امرأة في دُبُرها» (٢) «من أتى حائضًا أو امرأة في دبرها، أو كاهنًا فصدَّقه، فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ» (٣) وقوله أيضًا: «واتقوا الله في النساء، فإنهن عندكم عوانٍ (٤)، لا يملكن لأنفسهن شيئًا ... وإنما أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله عز وجل» (٥) وكلمة الله المذكورة في كتابه العزيز: لفظة الإنكاح والتزويج.
لكن لا تطلق المرأة بالوطء في دبرها، وإنما يحق لها طلب الطلاق من القاضي بسبب الأذى والضرر.
(١) يعني مقبلات ومدبرات ومستلقيات في موضع إنجاب الولد، جاء في رواية مسلم: «إن شاء مُجَبِّية - أي باركة - وإن شاء غير مجبِّية، غير أن ذلك في صِمام واحد» والتجبية: الانكباب على الوجه (نيل الأوطار: ٢٠٣/ ٦ - ٢٠٤).
(٢) رواه أحمد وابن ماجه عن أبي هريرة (نيل الأوطار: ٢٠٠/ ٦).
(٣) رواه أحمد والترمذي وأبو داود، وقال: فقد برئ مما أنزل، من حديث أبي هريرة (المرجع السابق).
(٤) أي أسيرات، من عنا: إذا ذل وخضع.
(٥) رواه أحمد عن أبي حرة الرقاشي، وثقة أبو داود، وفيه علي بن زيد وفيه كلام (مجمع الزوائد: ٢٦٥/ ٣ - ٢٦٦).
(٢) رواه أحمد وابن ماجه عن أبي هريرة (نيل الأوطار: ٢٠٠/ ٦).
(٣) رواه أحمد والترمذي وأبو داود، وقال: فقد برئ مما أنزل، من حديث أبي هريرة (المرجع السابق).
(٤) أي أسيرات، من عنا: إذا ذل وخضع.
(٥) رواه أحمد عن أبي حرة الرقاشي، وثقة أبو داود، وفيه علي بن زيد وفيه كلام (مجمع الزوائد: ٢٦٥/ ٣ - ٢٦٦).
٩ / ٦٥٩٠