أما الاستصناع: فهو التعاقد على صنع شيء معين (١) كالأحذية والآنية والسيارات والبواخر، والمفروشات ونحوها. وقد تردد بين اعتبار كونه بيعًا أو إجارة أو وعدًا، ثم استقر على تسمية خاصة به.
وأما بيع الوفاء: فهو أن يبيع المحتاج إلى النقود عقارًا على أنه متى وفى الثمن استرد العقار (٢). تردد بين كونه بيعًا أو رهنًا، ثم استقر على هذا الاسم الخاص به.
وبيع الاستجرار: هو ما يستجره الإنسان من البياع، ثم يحاسبه على أثمانها بعد استهلاكها (٣). تردد بين كونه بيعًا أو ضمان متلفات بإذن مالكها عرفًا، واستقر على هذا الاسم تسهيلًا لأمر الناس ودفعًا للحرج.
والتحكير: هو الاتفاق على الانتفاع بأرض الوقف بالبناء والغرس لقاء أجرة معجلة تقارب قيمة الأرض، وأجرة سنوية ضئيلة، حددت في قانون الملكية العقاري السوري (باثنين ونصف في الألف) من قيمة الأرض المقدرة رسميًا لجباية الضرائب العقارية (٤).
وقد عرفنا في بحث حرية التعاقد: أن الرأي الغالب أو الراجح فقهًا هو جواز
(١) البدائع: ٢/ ٥، فتح القدير: ٣٥٤/ ٥، الفتاوى الهندية: ٥٠٤/ ٤.
(٢) الدر المختار ورد المحتار: ٢٥٧/ ٤، وانظر المجلة في المواد (٣٩٦ - ٤٠٣).
(٣) الدر المختار: ١٣/ ٤.
(٤) رد المحتار: ٤٢٨/ ٣، المدخل إلى نظرية الالتزام في الفقه للأستاذ الزرقاء: ص٤٠، المدخل الفقهي للزرقاء. حاشية ف ٢٩٥.
(٢) الدر المختار ورد المحتار: ٢٥٧/ ٤، وانظر المجلة في المواد (٣٩٦ - ٤٠٣).
(٣) الدر المختار: ١٣/ ٤.
(٤) رد المحتار: ٤٢٨/ ٣، المدخل إلى نظرية الالتزام في الفقه للأستاذ الزرقاء: ص٤٠، المدخل الفقهي للزرقاء. حاشية ف ٢٩٥.
٤ / ٣٠٩٦