أما الوارد في القرآن فقوله تعالى: ﴿وامرأةً مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين﴾ (١) الخصوصية للنبي صلّى الله عليه وسلمفيقولهتعالى ﴿خالصة لك﴾ [الأحزاب:٥٠/ ٣٣] ليست في انعقاد زواجه بلفظ «الهبة» وإنما في صحة زواجه بغير مهر.
وأما الوارد في السنة فقوله عليه السلام لخاطب من الصحابة يحفظ سورًا من القرآن: «ملّكتكها بما معك من القرآن» (٢).
ولا يصح الزواج بلفظ لا يفيد الملك كإجارة وإعارة ووصية ورهن ووديعة ونحوها، ولا بالألفاظ المصحفة مثل تجوزت.
وقال فقهاء الشافعية والحنابلة (٣): يشترط لصحة عقد الزواج استعمال لفظي «زوج أو نكح» وما يشتق منهما لمن يفهم اللغة العربية. أما من لا يعرف اللغة العربية فيصح الزواج منه بالعبارة التي تؤدي الغرض المقصود، وتفهم هذا المعنى؛ لأن عقد الزواج له خطورة لوروده على المرأة وهي حرة، وشرع لأغراض سامية
(١) الأحزاب: ٥٠.
(٢) متفق عليه بين البخاري ومسلم وأحمد (نيل الأوطار: ١٧٠/ ٦).
(٣) مغني المحتاج: ١٣٩/ ٣، المغني: ٥٣٢/ ٦ ومابعدها.
(٢) متفق عليه بين البخاري ومسلم وأحمد (نيل الأوطار: ١٧٠/ ٦).
(٣) مغني المحتاج: ١٣٩/ ٣، المغني: ٥٣٢/ ٦ ومابعدها.
٤ / ٢٩٣٤