فسبحان الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى. وسبحان من وهب الإنسان العقل المفكر ليتأسى ويعتبر ويكتشف ويرقى بفكره - بعد هداية الله وتوفيقه - ليكون خيرًا من الأنعام.
أما النحل فنظامه في تكوين مملكته وإنتاج عسله وترتيب الأعمال بين أفراد خليته فعجب عجاب في التعاون والتناوب ولله في خلقه شؤون) (١).
فهذه الأمثلة وغيرها، تبين عظيم قدرته سبحانه وتعالى في الكون، الذي فطر جميع المخلوقات على التعاون والتكافل والتآزر.
- حكم وأمثال في التعاون
- في الجريرة تشترك العشيرة:
يضرب في الحث على المواساة والتعاون (٢).
- هل ينهض البازي بغير جناحٍ؟
يضرب في الحث على التعاون والوفاق (٣).
- بالساعدين تبطش الكفان:
يضرب في تعاون الرجلين وتساعدهما وتعاضدهما في الأمر (٤).
- بال حمارٌ فاستبال أحمرةً:
أي حملهن على البول. يضرب في تعاون القوم على ما تكرهه (٥).
- من أقوال الحكماء
- من جاد لك بمودته فقد جعلك عديل نفسه، فأول حقوقه اعتقاد مودته، ثم إيناسه والانبساط إليه في غير محرَّم، ثم نصحه في السر والعلانية، ثم تخفيف الأثقال عنه، ثم معاونته فيما ينوبه من حادثة أو يناله من نكبة، فإن مراقبته في الظاهر نفاق، وتركه في الشدة لؤم (٦).
- فضيلة الفلاحين التعاون بالأعمال، وفضيلة التجار التعاون بالأموال، وفضيلة الملوك التعاون بالآراء والسياسة، وفضيلة العلماء التعاون بالحكم (٧).
(١) «مجلة البحوث الإسلامية» العدد (٥١)، ربيع الأول – جمادى الثانية، ١٤١٨هـ، (ص: ١٩٨ - ١٩٩).
(٢) «المعجم الوسيط» لإبراهيم مصطفى وآخرون (ص١١٦).
(٣) «مجمع الأمثال» للنيسابوري (٢/ ٤٠٤).
(٤) «مجمع الأمثال» للنيسابوري (١/ ٩٥).
(٥) «مجمع الأمثال» للنيسابوري (١/ ٩٨).
(٦) «أدب الدنيا والدين» للماوردي (ص١٧٦).
(٧) «الكشكول» لبهاء الدين الهمذاني (٢/ ٢٨٩).
(٢) «المعجم الوسيط» لإبراهيم مصطفى وآخرون (ص١١٦).
(٣) «مجمع الأمثال» للنيسابوري (٢/ ٤٠٤).
(٤) «مجمع الأمثال» للنيسابوري (١/ ٩٥).
(٥) «مجمع الأمثال» للنيسابوري (١/ ٩٨).
(٦) «أدب الدنيا والدين» للماوردي (ص١٧٦).
(٧) «الكشكول» لبهاء الدين الهمذاني (٢/ ٢٨٩).
١ / ١٤٤