قلت: وقال ابن الملقن في «خلاصة الإبريز للنبيه، حافظ أدلة التنبيه» (ق ٨٩/ ٢): «وقد ضعفوه، ووثقه بعضهم».
وقال الحافظ في «فتح الباري» (١/ ٢٦٦):
«رواه أبو داود وغيره، وفي إسناده ضعف، وله شاهد مرسل».
ونقله عنه صاحب «عون المعبود» (١/ ١٤١ - ١٤٢) وأقره!
وقال الحافظ أيضا في «بلوغ المرام»:
«أخرجه الترمذي، وسنده ضعيف».
قال شارحه الصنعاني (١/ ٥٥) تبعا لأصله «بدر التمام» (١/ ٢٩ / ١): «وكذلك أخرجه البيهقي، وفيه ابن لهيعة».
واغتر بقول الحافظ هذا جماعة فعزوه تبعا له إلى الترمذي، منهم صديق حسن خان في «الروضة الندية» (١/ ١٧)، ومن قبله الشوكاني في «نيل الأوطار» فقال (١/ ٣٥):
«أخرجه الترمذي وأحمد وأبو داود، والبيهقي من طريقين عن خولة بنت يسار، وفيه ابن لهيعة».
وكذا قال الحافظ في «التلخيص» (١٣) لكنه لم يذكر الترمذي وأحمد.
أقول: وفي كلمات هؤلاء الأفاضل من الأوهام ما لا يجوز السكوت عليه فأقول:
٨