وتحدثنا التوراة عن الله العظيم العليم، فتذكر أنه ليس كمثل البشر وضعفهم، فهو لا يندم ولا يكذب، فتقول: «ليس الله إنسانًا فيكذب، ولا ابن إنسان فيندم، هل يقول ولا يفعل، أو يتكلم ولا يفي؟» (العدد ٢٣/ ١٩)، فالندم صفة الإنسان الجهول بعواقب الأمور «نصيح إسرائيل لا يكذب ولا يندم، لأنه ليس إنسانًا ليندم» (صموئيل (١) ١٥/ ٢٩).
ولكن التوراة تناقض ذلك فتنسب إلى الله الندم على أمور صنعها، ومن ذلك ندمه على اختيار شاول لملك بني إسرائيل، حيث يقول: «ندمت على أني جعلت شاول ملكًا، لأنه رجع من ورائي، ولم يقم كلامي» (صموئيل (١) ١٥/ ١٠)، فهل الله يندم أم لا؟.
وتذكر التوراة أن الله لا يرى «حقًا أنت إله محتجب، يا إله إسرائيل» (إشعيا ٤٥/ ١٥)، والإنسان لا يقدر على رؤيته، فقد قال الله لموسى: «لا تقدر أن ترى وجهي لأن الإنسان لا يراني ويعيش» (الخروج ٣٣/ ١٩ - ٢٠).
لكن الأسفار التوراتية تذكر كثيرين رأوا الله، منهم شيوخ بني إسرائيل «لما صعد موسى وهارون وناراب وأبيهو وسبعون من شيوخ إسرائيل رأوا إله إسرائيل» (الخروج ٢٤/ ٩)، ومنهم يعقوب فقد رآه حين صارعه «فدعا يعقوب اسم المكان:»فينئيل «قائلًا: لأني نظرت الله وجهًا لوجه، ونجيت نفسي» (التكوين ٣٢/ ٣٠).
١٦٢