وقبِل - ﷺ - في خيبر هدية زينب بنت الحارث اليهودية، لكنها هدية غدر لا مودة، فقد أهدت له شاة مشوية دست له فيها السم (٢).
وفي مرة أخرى دعا يهودي النبي - ﷺ - إلى خبز شعير وإهالة سنخة، فأجابه - ﷺ - (٣).
كما قبِل النبي - ﷺ - هدايا الملوك إليه، فقِبل هدية المقوقس، وهدية ملك أيلة أكيدر، وهدية كسرى (٤).
قال ابن قدامة: «ويجوز قبول هدية الكفار من أهل الحرب لأن النبي - ﷺ - قبل هدية المقوقس صاحب مصر» (٥).
وأهدى النبيُّ - ﷺ - عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - حُلّةً ثمينة، فأهداها عمر - رضي الله عنه - أخيه بمكة كان يومئذ مشركًا (٦).
قال النووي: «وفي هذا دليل لجواز صلة الأقارب الكفار، والإحسان إليهم، وجواز الهدية إلى الكفار» (٧).
ويروي البخاري في الأدب المفرد عن مجاهد أنه سمع عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه - يقول لغلام له يسلخ شاة: يا غلام إذا فرغت فابدأ بجارنا اليهودي. فقال رجل من القوم: اليهودي أصلحك الله!؟ فقال: سمعت النبي - ﷺ - يوصي بالجار، حتى خشينا أنه سيورثه (٨).
وحين تحدث الفقهاء عن حقوق الضيف رأوا وجوبها لكل ضيف، سواء كان مسلمًا أم غير مسلم، قال أبو يعلى: «وتجب الضيافة على المسلمين للمسلمين والكفار لعموم الخبر، وقد نص عليه أحمد في رواية حنبل، وقد سأله إن أضاف الرجل ضيفان من أهل الكفر؟ فقال: قال - ﷺ -: «ليلة الضيف حق واجب على كل مسلم»، دل على أن المسلم والمشرك مضاف .. يعم المسلم والكافر» (٩).
ومن حق الضيافة إكرام الضيف على قدر الاستطاعة، وقد صنعه النبي - ﷺ - لما
(١) أخرجه ابن زنجويه في كتاب الأموال (٢/ ٥٨٩).
(٢) أخرجه البخاري ح (٢٦١٧)، ومسلم ح (٢١٩٠).
(٣) أخرجه أحمد ح (١٢٧٨٩).
(٤) انظر البخاري ح (١٤٨٢)، وأحمد ح (٧٤٩).
(٥) المغني (٩/ ٢٦٢) وانظر: كتاب الأموال، ابن زنجويه (٢/ ٥٩٠).
(٦) أخرجه البخاري ح (٨٨٦)، ومسلم ح (٢٠٨٦).
(٧) شرح النووي على صحيح مسلم (١٤/ ٣٩).
(٨) أخرجه البخاري في الأدب المفرد ح (٩٥)، وصححه الألباني في صحيح الأدب المفرد ح (٧٢).
(٩) الأحكام السلطانية، ص (١٥٨)، والحديث أخرجه أبو داود ح (٣٧٥٠)، وابن ماجه ح (٣٦٧٧)، وأحمد ح (١٦٧٢٠).
(٢) أخرجه البخاري ح (٢٦١٧)، ومسلم ح (٢١٩٠).
(٣) أخرجه أحمد ح (١٢٧٨٩).
(٤) انظر البخاري ح (١٤٨٢)، وأحمد ح (٧٤٩).
(٥) المغني (٩/ ٢٦٢) وانظر: كتاب الأموال، ابن زنجويه (٢/ ٥٩٠).
(٦) أخرجه البخاري ح (٨٨٦)، ومسلم ح (٢٠٨٦).
(٧) شرح النووي على صحيح مسلم (١٤/ ٣٩).
(٨) أخرجه البخاري في الأدب المفرد ح (٩٥)، وصححه الألباني في صحيح الأدب المفرد ح (٧٢).
(٩) الأحكام السلطانية، ص (١٥٨)، والحديث أخرجه أبو داود ح (٣٧٥٠)، وابن ماجه ح (٣٦٧٧)، وأحمد ح (١٦٧٢٠).
٢٦