موسوعة الرقائق والأدب - ياسر الحمداني — الصفحة ٤٨٤٥
«إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ» ٠٠ فَلَمْ يَشَأْ تبارك وتعالى أَنْ يُخْجِلَهُ بِصَبرِهِ غَيْرِ الجَمِيلِ بِالأَنْبِيَاء، وَالَّذِي عَاقَبَهُ مِن أَجْلِه، وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ بِدُعَائِهِ الَّذِي رَحِمَهُ مِن أَجْلِهِ «٠ [ابْنُ القَيِّمِ في» عُدَّةِ الصَّابِرِينَ وَذَخِيرَةِ الشَّاكِرِين " بِشَيْءٍ مِنَ الشَّرْح ٠ البَابُ التَّاسِع]
أَلاَ تَكْفِي كُلُّ هَذِهِ الأَسْبَابِ يَا إِخْوَان؛ لِتَكُونَ مُبرِّرًَا كَافِيًَا لِلْكِتَابَةِ في الصَّبرِ وَالسُّلوَان ٠٠؟
قَالَ سبحانه وتعالى: ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الحُسْنى عَلَى بَني إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبرُواْ﴾ ﴿الأعراف/١٣٧﴾ ٤٩٢٩