وأحيانًا كان - ﷺ - يخاطب بنصيحته غير المخطئ، وهو يقصد أن يُسمِعه النصيحة والتوجيه، فعن سليمانِ بنِ صُرَد قال: استب رجلان عند النبي - ﷺ -، ونحن عنده جلوس، وأحدهما يسب صاحبه مُغضبًا قد احمر وجهه، فقال النبي - ﷺ - للصحابة: «إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد، لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم».
ولما كان الغضبُ مستبدًا بالرجل كان خطابُه بهذه الطريقة أولى من خطابه بالنصيحة مباشرة، لذا لما واجهه الصحابة بقول النبي فقالوا: ألا تسمعُ ما يقول النبيُ - ﷺ -؟ أعماه الغضب فقال: إني لست بمجنون (٢)، فمثل هذه الحالة لا يفيد فيها النصح المباشر.
وأحيانًا كان - ﷺ - يوجه المخطئ عن طريق الإشارة، أو بتوجيه النصيحة إلى غيره ليسمعها المخطئ فيتنبه لخطئه، ومن أمثلته أن النبي - ﷺ - رأى رجلًا جالسًا وسط المسجد مشبكًا بين
(١) أخرجه البخاري ح (٤٥٦)، ومسلم ح (١٥٠٤).
(٢) أخرجه البخاري ح (٦١١٥) ومسلم ح (٢٦١٠).
(٢) أخرجه البخاري ح (٦١١٥) ومسلم ح (٢٦١٠).
٨٤