ولقدْ ضَرَبَ الأَنْصَارُ رضي الله عنهم أرْوَعَ الأمْثِلَةِ في الإيثَارِ لِإِخْوَانِهِمُ المُهَاجِرِينَ، فَقَدْ أخْرَجَ الشَّيْخَانِ في صَحِيحَيْهِمَا عَنْ إبْرَاهِيمَ بنِ سَعْدٍ عَنْ أبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: لمَّا قَدِمُوا المَدِينَةَ -أي المُهَاجِرُونَ- آخَى رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- بَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوْفٍ وسَعْدِ بنِ الرَّبِيعِ، فَقَالَ سَعْدٌ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوْفٍ: إنِّي أكْثَرُ الأَنْصَارِ مالًا، فَاقْسِمْ مَالِي نِصْفَيْنِ، وَلِيَ امْرَأَتَانِ، فَانْظُرْ أعْجَبَهُمَا إِلَيْكَ فَسَمِّهَا لِي أُطَلِّقُهَا، فَإِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا فتَزَوَّجْهَا، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَوْفٍ -رضي الله عنه-: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ في أهْلِكَ وَمَالِكَ (٢)، أيْنَ سُوقُكُمْ؟ .
فَدَلُّوهُ عَلَى سُوقِ بَنِي قَيْنقَاعَ (٣)، فَمَا انْقَلَبَ (٤) إِلَّا وَمَعَهُ فَضْلٌ مِنْ أَقِطٍ (٥) وسَمْنٍ، ثُمَّ تَابَعَ الغُدُوَّ (٦)، ثُمَّ جَاءَ يَوْمًا وبِهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ (٧)، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ -ﷺ-:
(١) أخرجه البخاري في صحيحه - كتاب مناقب الأنصار - باب مقدم النبي -ﷺ- وأصحابه إلى المدينة - رقم الحديث (٣٩٢٩) - وأخرجه في كتاب التعبير - باب العين الجارية في المنام - رقم الحديث (٧٠١٨). وأخرجه الإمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (٢٧٤٥٨).
(٢) قال الشَّيخ محمد الغزالي في كتابه فقه السيرة ص ١٨٠: . . . وقد قَدَّر المهاجرون هذا البَذْل الخَالِصَ فما استَغَلُّوه، ولا نالوا منه إِلَّا بَقْدِر ما يتوَجَّهُون إلى العَمَل الحُرِّ الشَّريف.
(٣) قال الحافظ في الفتح (٥/ ٧): بنو قَيْنُقَاع: بفتح القاف: هي قَبِيلَةُ من اليهودِ نُسِبَ السُّوق إليهم.
(٤) فما انقَلَبَ: أي فما رَجَع. انظر النهاية (٤/ ٨٥).
(٥) الأقِطُ: هو لَبَنٌ مُجَفَّف يابِسٌ. انظر النهاية (١/ ٥٩).
(٦) قال الحافظ في الفتح (٥/ ٧): أي داومُ الذهَابِ إلى السُّوق للتِّجارة.
(٧) قال الحافظ (١٠/ ٢٩٢): المُرَادُ بالصُّفْرَةِ صُفْرَةُ الخَلُوقِ، والخَلُوق طِيبٌ يُصنع من زَعْفَرَان وغيره.
(٢) قال الشَّيخ محمد الغزالي في كتابه فقه السيرة ص ١٨٠: . . . وقد قَدَّر المهاجرون هذا البَذْل الخَالِصَ فما استَغَلُّوه، ولا نالوا منه إِلَّا بَقْدِر ما يتوَجَّهُون إلى العَمَل الحُرِّ الشَّريف.
(٣) قال الحافظ في الفتح (٥/ ٧): بنو قَيْنُقَاع: بفتح القاف: هي قَبِيلَةُ من اليهودِ نُسِبَ السُّوق إليهم.
(٤) فما انقَلَبَ: أي فما رَجَع. انظر النهاية (٤/ ٨٥).
(٥) الأقِطُ: هو لَبَنٌ مُجَفَّف يابِسٌ. انظر النهاية (١/ ٥٩).
(٦) قال الحافظ في الفتح (٥/ ٧): أي داومُ الذهَابِ إلى السُّوق للتِّجارة.
(٧) قال الحافظ (١٠/ ٢٩٢): المُرَادُ بالصُّفْرَةِ صُفْرَةُ الخَلُوقِ، والخَلُوق طِيبٌ يُصنع من زَعْفَرَان وغيره.
٢ / ١٨٨