فَكَانَتْ أُمُّ سَلَمَةَ رضي الله عنها تَقُولُ: وَاللَّهِ مَا أَعْلَمُ أَهْلَ بَيْتٍ فِي الإِسْلَامِ أَصَابَهُمْ مَا أَصَابَ آلَ أَبِي سَلَمَةَ، وَمَا رَأَيْتُ صَاحِبًا قَطُّ أَكْرَمَ مِنْ عَثْمَانَ (٤) بنِ طَلحَة (٥).
قَالَ الدُّكْتُورُ مُحَمَّدُ أَبُو شَهْبَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: وَإِنَّ لَنَا هُنَا لَوَقْفَةً عِنْدَ قِصَّةِ
(١) يَهوِي: أي يُسْرع. انظر النهاية (٥/ ٢٤٥).
(٢) أي المكان الَّذي يسْتَرِيحُونَ فيه فِي السَّفَر.
(٣) أي وضَعَ عليه الرَّحل، وهو للبَعِير كالسَّرْج للفرس. انظر النهاية (٢/ ١٩٢).
(٤) أسلَمَ عثمَانُ بن طلحَةَ -رضي الله عنه- بعد الحُدَيْبِيَةِ، وهاجر إلى المدينة، ودفع إليه رسول اللَّه -ﷺ- يوم فتح مكةَ مفاتيح الكعبة. انظر أسد الغابة (٣/ ٢١١).
(٥) أخرج قِصة محنة أم سلمة رضي الله عنها فِي: ابن إسحاق في السيرة (٢/ ٨٢) - وأوردها الحافظ ابن كثير فِي البداية والنهاية (٣/ ١٨٣).
(٢) أي المكان الَّذي يسْتَرِيحُونَ فيه فِي السَّفَر.
(٣) أي وضَعَ عليه الرَّحل، وهو للبَعِير كالسَّرْج للفرس. انظر النهاية (٢/ ١٩٢).
(٤) أسلَمَ عثمَانُ بن طلحَةَ -رضي الله عنه- بعد الحُدَيْبِيَةِ، وهاجر إلى المدينة، ودفع إليه رسول اللَّه -ﷺ- يوم فتح مكةَ مفاتيح الكعبة. انظر أسد الغابة (٣/ ٢١١).
(٥) أخرج قِصة محنة أم سلمة رضي الله عنها فِي: ابن إسحاق في السيرة (٢/ ٨٢) - وأوردها الحافظ ابن كثير فِي البداية والنهاية (٣/ ١٨٣).
٢ / ١٥