فَقَالَ: قَدْ عَرَفْتُ عَامَّةَ الرَّوَاحِلِ وَالْقَوْمُ مُتَلثِّمُونَ، قَالَ -ﷺ-: «هَلْ تَدْرِي مَا أَرَادُوا؟»، قَالَ عَمَّارٌ: اللَّهُ وَرَسُول أَعْلَمُ.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: «أَرَادُوا أَنْ يَنْفِرُوا بِرَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- يَطْرَحُوهُ» (٥).
(١) الْعَقَبَةُ: الْجَبَلُ الطَّوِيلُ. انظر لسان العرب (٩/ ٣٠٦).
قال الإمام النووي في شرح مسلم (١٧/ ١٠٥): وهذه العقبة ليست العقبة المشهورة بمِنَى التي كانت بها بيعة الأنصار رضي الله عنهم، وإنَّما هذه عقبة على طريق تبوك اجتمع المنافقون فيها للغدرِ برسول اللَّه -ﷺ- في غزوة تبوك، فعصمه اللَّه منهم.
(٢) الرَّهْطُ من الرجال: ما دون العشرة. انظر النهاية (٢/ ٢٥٧).
(٣) الرَّاحِلَةُ من الإبلِ: البعيرُ القوي على الأسفار والأحمال، والذكر والأنثى فيه سواء. انظر النهاية (٢/ ١٩١).
(٤) قَدْ: بفتح القاف: أي حَسْبِي، وتكرارها لتأكيد الأمر. انظر النهاية (٤/ ١٨).
(٥) أخرجه الإمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (٢٣٧٩٢).
قال الإمام النووي في شرح مسلم (١٧/ ١٠٥): وهذه العقبة ليست العقبة المشهورة بمِنَى التي كانت بها بيعة الأنصار رضي الله عنهم، وإنَّما هذه عقبة على طريق تبوك اجتمع المنافقون فيها للغدرِ برسول اللَّه -ﷺ- في غزوة تبوك، فعصمه اللَّه منهم.
(٢) الرَّهْطُ من الرجال: ما دون العشرة. انظر النهاية (٢/ ٢٥٧).
(٣) الرَّاحِلَةُ من الإبلِ: البعيرُ القوي على الأسفار والأحمال، والذكر والأنثى فيه سواء. انظر النهاية (٢/ ١٩١).
(٤) قَدْ: بفتح القاف: أي حَسْبِي، وتكرارها لتأكيد الأمر. انظر النهاية (٤/ ١٨).
(٥) أخرجه الإمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (٢٣٧٩٢).
٤ / ٣٤٣