وَرَوَى الْبُخَارِيُّ وَالْإِمَامُ أَحْمَدُ في مُسْنَدِهِ عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيِّ -رضي الله عنه- قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ -ﷺ- حَتَّى انْطَلَقْنَا إِلَى حَائِطٍ (٢) يُقَالُ لَهُ الشَّوْطُ، حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى حَائِطَيْنِ، فَجَلَسْنَا بَيْنَهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ -ﷺ-: «اجْلِسُوا هَهُنَا»، وَدَخَلَ، وَقَدْ أُتِيَ بِالْجَونِيَّةِ، فَأُنْزِلَتْ في بَيْتٍ في نَخْلٍ في بَيْتِ أُمَيْمَةَ (٣) بِنْتِ النُّعْمَانِ بنِ شَرَاحِيلَ، وَمَعَهَا دَايَتُهَا (٤) حَاضِنَةٌ لَهَا، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ -ﷺ- قَالَ: «هَبِي نَفْسَكَ لِي»، فَقَالَتْ: وَهَلْ تَهَبُ الْمَلِكَةُ نَفْسَهَا لِلسُّوقَةِ؟ (٥).
(١) أخرجه البخاري في صحيحه - كتاب الطلاق - باب من طلق وهل يواجه الرجل امرأته بالطلاق؟ - رقم الحديث (٥٢٥٤).
(٢) الحائط: البستان. انظر النهاية (١/ ٤٤٤).
(٣) قال السندي في شرح المسند (٩/ ٢٠٠): المشهور إضافة بيت إلى أميمة، لكن رده كثير بأن الجونية هي أميمة، فالصواب تنوين بيت، وجعل أميمة بدلًا من الجونية.
(٤) قال السندي في شرح المسند (٩/ ٢٠٠): البداية: لفظ معرَّب يقال للمرضعة والقابلة.
(٥) قَالَ الحَافِظُ في الفَتْحِ (١٠/ ٤٥٠): السُّوقَةُ: بضم السين، يقال للواحد من الرَّعِيَّةِ، والجمع، قيل لهم ذلك؛ لأن الملك يسوقهم فيساقون إليه، فكأنها استبعدت أن يتزوج الملكة من ليس بملك، ولم يؤاخذها رَسُول اللَّهِ -ﷺ- بكلامها معذرة لها لقرب عهدها بجاهليتها.
(٢) الحائط: البستان. انظر النهاية (١/ ٤٤٤).
(٣) قال السندي في شرح المسند (٩/ ٢٠٠): المشهور إضافة بيت إلى أميمة، لكن رده كثير بأن الجونية هي أميمة، فالصواب تنوين بيت، وجعل أميمة بدلًا من الجونية.
(٤) قال السندي في شرح المسند (٩/ ٢٠٠): البداية: لفظ معرَّب يقال للمرضعة والقابلة.
(٥) قَالَ الحَافِظُ في الفَتْحِ (١٠/ ٤٥٠): السُّوقَةُ: بضم السين، يقال للواحد من الرَّعِيَّةِ، والجمع، قيل لهم ذلك؛ لأن الملك يسوقهم فيساقون إليه، فكأنها استبعدت أن يتزوج الملكة من ليس بملك، ولم يؤاخذها رَسُول اللَّهِ -ﷺ- بكلامها معذرة لها لقرب عهدها بجاهليتها.
٤ / ١٩٤