قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ إِنَّمَا كَانَ مُتعَوِّذًا (٤) فَقَالَ -ﷺ-: «فَهَلَّا شقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ حَتَّى تَعْلَمَ أَنَّهُ إِنَّمَا قَالَهَا فَرَقًا (٥) مِنَ السِّلَاحِ؟ كيْفَ تَصْنَعُ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِذَا جَاءَتْ يَوْمَ القِيَامَةِ؟، كيْفَ تَصْنَعُ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِذَا جَاءَتْ يَوْمَ القِيَامَةِ؟».
(١) قَالَ الحَافِظُ في الفَتْحِ (١٤/ ١٧٦): لم أقف على اسم الأنصاريِّ المذكور في هذه القصة.
(٢) قَالَ الحَافِظُ في الفَتْحِ (١٤/ ١٧٦): غشيناه: بفتح الغينِ والشين: أي لحقنا به حَتَّى تغطى بنا.
(٣) وقع في رواية مسلم في الصحيح - رقم الحديث (٩٧) (١٦٠) - في حديث جندب قال: فلما رَفَع عليه السيف قال: لا إله إِلَّا اللَّه، فقتله.
قَالَ الحَافِظُ في الفَتْحِ (١٤/ ١٧٦): ويجمع بأنه رفع عليه السيف أولًا، فلما لم يتمكن من ضربه بالسيف طعنه بالرمح.
(٤) متعوِّذًا: أي إنما أقرّ بالشهادة لاجئًا إليها ومعتصمًا بها ليدفع عنه القتل، وليس بِمُخْلص في إسلامه. انظر النهاية (٣/ ٢٨٧).
وفي رواية مسلم في الصحيح - رقم الحديث (٩٧) (١٦٠) - قال أسامة -رضي الله عنه-: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوْجَعَ في المسلمين، وقتل فلانًا وفلانًا، وسمى له نفرًا، وإني حملت عليهِ، فلما رأى السيف: قال: لا إله إِلَّا اللَّه.
(٥) الفَرَق: بالتحريك: الخوف والفزع. انظر النهاية (٣/ ٣٩٢).
(٢) قَالَ الحَافِظُ في الفَتْحِ (١٤/ ١٧٦): غشيناه: بفتح الغينِ والشين: أي لحقنا به حَتَّى تغطى بنا.
(٣) وقع في رواية مسلم في الصحيح - رقم الحديث (٩٧) (١٦٠) - في حديث جندب قال: فلما رَفَع عليه السيف قال: لا إله إِلَّا اللَّه، فقتله.
قَالَ الحَافِظُ في الفَتْحِ (١٤/ ١٧٦): ويجمع بأنه رفع عليه السيف أولًا، فلما لم يتمكن من ضربه بالسيف طعنه بالرمح.
(٤) متعوِّذًا: أي إنما أقرّ بالشهادة لاجئًا إليها ومعتصمًا بها ليدفع عنه القتل، وليس بِمُخْلص في إسلامه. انظر النهاية (٣/ ٢٨٧).
وفي رواية مسلم في الصحيح - رقم الحديث (٩٧) (١٦٠) - قال أسامة -رضي الله عنه-: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوْجَعَ في المسلمين، وقتل فلانًا وفلانًا، وسمى له نفرًا، وإني حملت عليهِ، فلما رأى السيف: قال: لا إله إِلَّا اللَّه.
(٥) الفَرَق: بالتحريك: الخوف والفزع. انظر النهاية (٣/ ٣٩٢).
٣ / ٥١٨