فنسخ المتواتر بالآحاد غير جائز وغير واقع (٣)، وإن كان الرازى قال إنه جائز عقلا فقط، ولم يتابع فيه الظاهرية بل رد على حججهم السابقة، وهو موافق لرأى الجمهور فى عدم جواز نسخ الظنى للقطعى من الأحكام، وإن قبله آخرون وعدوه دليلا يؤخذ به.
...
(١) الرازى: المحصول ١/ ٣/ ٥٠٦.
(٢) عبد الله بن صالح الفوزان: شرح الورقات ١٨٢.
(٣) الأرموى: الحاصل من المحصول ٢/ ٦٥٥.
- الإسنوى: نهاية السول ١/ ٦٠٧.
(٢) عبد الله بن صالح الفوزان: شرح الورقات ١٨٢.
(٣) الأرموى: الحاصل من المحصول ٢/ ٦٥٥.
- الإسنوى: نهاية السول ١/ ٦٠٧.
٧٩