وقال ابن كثير: أحد أفراد العلماء، برز في كثير من العلوم، وجمع المصنفات الكبار والصغار نحوًا من [ثلاثمائة (٣)] مصنف، وكتب بيده نحوا من [مائتي (٤)] مجلدة، وتفرد بفن الوعظ الذي لم يسبق إلى مثله، ولا يلحق شأوه [فيه] (٥) وفي طريقته وشكله، [و] في فصاحته وبلاغته، وعذوبة لفظه، وحلاوة ترصيعه، ونفوذ وعظه، وغوصه على المعاني البديعة، وتقريب الأشياء البعيدة الغريبة بما يشاهد من الأمور الحسنة بعبارة وجيزة سريعة [الفهم والإدراك] (٦)، وله في غيره من العلوم اليد الطولى جدًا، والمشاركات في سائر أنواع العلوم في التفسير، والتاريخ، والحساب، والنظر في النجوم. (٧)
وقال السبط: وسمعته يقول على المنبر في آخر عمره: كتبت بإصبعىَّ هاتين ألفي مجلدة، وتاب على يدي مائة ألف، وأسلم على يدي ألف يهودي ونصراني.
(١) في الأصل "ومن سقيمه". والتصحيح من مرآة الزمان، ج ٨، ص ٣١١.
(٢) نقل العين هذا الخبر من مرآة الزمان، ج ٨، ص ٣١١.
(٣) انظر ما سبق حاشية رقم (١)، ص ١٧٢٥.
(٤) في الأصل "ألفي". والمثبت من البداية والنهاية، ج ١٣، ص ٢٨. حيث ينقل عنه العيني.
(٥) ما بين الحاصرتين زيادة من ابن كثير لتوضيح المعنى. انظر: البداية والنهاية، ج ١٣، ص ٢٨.
(٦) ما بين الحاصرتين إضافة من ابن كثير لتوضيح المعنى. انظر: البداية والنهاية، ج ١٣، ص ٢٨.
(٧) نقل العيني هذا الخبر بتصرف من البداية والنهاية، ج ١٣، ص ٢٨.
(٢) نقل العين هذا الخبر من مرآة الزمان، ج ٨، ص ٣١١.
(٣) انظر ما سبق حاشية رقم (١)، ص ١٧٢٥.
(٤) في الأصل "ألفي". والمثبت من البداية والنهاية، ج ١٣، ص ٢٨. حيث ينقل عنه العيني.
(٥) ما بين الحاصرتين زيادة من ابن كثير لتوضيح المعنى. انظر: البداية والنهاية، ج ١٣، ص ٢٨.
(٦) ما بين الحاصرتين إضافة من ابن كثير لتوضيح المعنى. انظر: البداية والنهاية، ج ١٣، ص ٢٨.
(٧) نقل العيني هذا الخبر بتصرف من البداية والنهاية، ج ١٣، ص ٢٨.
٣ / ١٣٦