يا من يرى ما في الضمير ويسمعُ … انت المُعَدّ لكل ما يُتَوَقَعُ
يا من يُرجَىَّ للشدائد كلها … يا من إليه المُشْتكى والمفْزَع
يا من خزائن رزقه في قول كُنْ … اُمْنُنْ فإنَّ الخير عندك أجمع
مالي سوى فَقْرِي إليك وسيلةٌ … فبالافتقار إليك فَقرى أدفع
مالي سوى قَرْعى لبابك حيلةٌ … فلئن رَدَدْتَ فأيَّ باب أقرَع؟
ومن الذي أدعو (١) وأهتف باسمه … إن كان فضلك عن فقيركَ يمنع؟
حاشى لمجْدِك أن يُقَنِّط عاصيًا … الفضلُ أجزلُ والمواهِبُ أوْسع (٢)
وأشعاره كثيرة وتصانيفه ممتعة. وكان ببلده يتسَّوغ بالعفاف ويتبلغ بالكفاف، حتى نمي خبره إلى صاحب مراكش فطلبه إليها وأحسن إليه، وأقبل بوجه الإقبال [عليه] (٣) إليه، وأقام بها نحو ثلاثة أعوام. ومولده سنة ثمان وخمسمائة بمدينة مالقَة، وتوفي بحضرة مراكش يوم الخميس ودفن وقت الظهر السادس [٢١] والعشرين من شعبان سنة إحدى وثمانين وخمسمائة، وكان مكفوفًا.
والخَثْعَمي: نسبة إلى خثعم بن أنمار، وهي قبيلة كبيرة. والسهيلي: بضم السين المهملة نسبة إلى سُهيل، قرية بالقرب من مالَقة، سميت باسم الكوكب لأنه لا يُرى في جميع الأندلس إلا من جبل مطل عليها.
ومالقة: بفتح اللام مدينة كبيرة بالأندلس، وقال السمعاني: بكسر اللام، وهو غلط.
(١) "أرجو" في البداية والنهاية، ج ١٢، ص ٣٤٠.
(٢) وردت هذه الأبيات في البداية والنهاية، ج ١٢، ص ٣٩٠؛ وفيات الأعيان، ج ٣، ص ٣٧١؛ شذرات الذهب، ج ٤، ص ٢٧١ ص ٢٧٢.
(٣) "إليه" في الأصل. والمثبت من وفيات الأعيان، ج ٣، ص ١٤٤.
(٢) وردت هذه الأبيات في البداية والنهاية، ج ١٢، ص ٣٩٠؛ وفيات الأعيان، ج ٣، ص ٣٧١؛ شذرات الذهب، ج ٤، ص ٢٧١ ص ٢٧٢.
(٣) "إليه" في الأصل. والمثبت من وفيات الأعيان، ج ٣، ص ١٤٤.
٢ / ٣٨