ثم سار إلى الرقة وبها مقطعها قطب الدين ينال المنبجى، فسار عنها إلى عز الدين مسعود وملكها صلاح الدين، وسار إلى الخابور، وقرقيسيا، وماكسين، وعربان، فملك جميع ذلك. فلما استولى على الخابور جميعه سار إلى نصيبين فملك المدينة لوقتها، وحصر القلعة أياما، فملكها وأقام بها؛ ليصلح شأنها، ثم أقطعها أبا الهيجاء السمين، وسار عنها.
ومنها أنه لما ملك نصيبين جمع أمراءه وأرباب المشورة، فاستشارهم بأى البلاد يبدأ، بالموصل أو بسنجار أو بجزيرة ابن عمر؟ (٢) فاختلفت آراؤهم، فقال له مظفر الدين: لا ينبغى أن نبدأ بغير الموصل، فإنها في أيدينا لا مانع لها، وأن عز الدين مسعود ومجاهد الدين قيماز متى سمعا بمسيرنا إليها تركاها وسارا عنها إلى بعض القلاع [الجبلية] (٣)، ووافقه ناصر الدين محمد بن شيركوه، وكان قد بذل لصلاح الدين مالًا كثيرًا؛ ليقطعة الموصل إذا ملكها، فأجابه صلاح الدين إلى ذلك، فأشار بهذا الرأى لما في نفسه، وسار صلاح الدين إلى الموصل، وكان عز الدين صاحبها ومجاهد الدين نائبه قد جمعا عسكرا كثيرًا من فارس وراجل، وأظهرا من آلات الحصار ما حارت له الأبصار،
(١) ما بين الأقواس ساقط من نسخة ب.
(٢) ورد هذا الحدث بالنص في ابن الأثير، الكامل، جـ ١٠، ص ١١٤؛ وذكره بتصرف ابن العديم في زبدة الحلب، جـ ٣، ص ٥٩ - ٦٠؛ أيضًا ذكره أبو شامة بتصرف في الروضتين، جـ ٢ ق ١، ص ١٠٣ - ١٠٤.
(٣) "الحلبية" في نسختى المخطوطة أ، ب. والمثبت بين الحاصرتين من الكامل، جـ ١٠، ص ١١٤ حيث ينقل العينى عنه هذا النص حرفيًا.
(٢) ورد هذا الحدث بالنص في ابن الأثير، الكامل، جـ ١٠، ص ١١٤؛ وذكره بتصرف ابن العديم في زبدة الحلب، جـ ٣، ص ٥٩ - ٦٠؛ أيضًا ذكره أبو شامة بتصرف في الروضتين، جـ ٢ ق ١، ص ١٠٣ - ١٠٤.
(٣) "الحلبية" في نسختى المخطوطة أ، ب. والمثبت بين الحاصرتين من الكامل، جـ ١٠، ص ١١٤ حيث ينقل العينى عنه هذا النص حرفيًا.
١ / ٣١٩