عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان [٥٦٥ - ٦٢٨ هـ] — الصفحة ١٢٦

(١) هو: أبو الحسن علي بن هلال المعروف بابن الجواب الكاتب المشهور، لم يوجد في المتقدمين ولا المتأخرين من كتب مثله ولا قاربه من خط الكوفيين. توفي سنة ٤٢٣ هـ/ ١٠٣٢ م، وقيل ٤١٣ هـ/ ١٠٢٢ م. انظر، وفيات الأعيان، ج ٣، ص ٣٤٢؛ صبح الأعشي، ج ٣، ص ١٣ ذكر "أن": ابن البواب هو الذي أكمل قواعد الخط وتممها واخترع غالب الأقلام التي أسسها ابن مقلة".
(٢) البلخش: يسمى اللَّعْلَ، وهو من نفائس الأحجار. انظر: صبح الأعشى، ج ٢، ص ٩٩ - ١٠٠.
(٣) لم يذكر أبو شامة في كتابه الروضتين غير خمس قصبات مع اختلاف في الترتيب. ج ١ ق ٢، ص ٥٥٨.
(٤) "وزنها جميعها" في الروضتين، ج ١ ق ٢، ص ٥٥٨.
(٥) ما بين الحاصرتين ساقط من نسختى المخطوطة أ، ب. والمثبت من الروضتين، ج ١ ق ٢، ص ٥٥٨ لاستقامة النص؛ انظر أيضًا: السلوك، ج ١ ق ١، ص ٥٤.
(٦) البلسان: هو شجر كثير الوجود في سورية، له زهر أبيض صغير عطر في عناقيد منبسطة. الواحدة بيلسانة، كبير النفع في التفتيح والتحليل. انظر: محيط المحيط، ج ١ ص ١٥٠؛ Dozy: Supp. Dict. Ar
(٧) " وقطعة" في نسختى المخطوطة أ، ب. والمثبت بين الحاصرتين من الروضتين، الذي ينقل عنه العيني، ج ١ ق ٢، ص ٥٥٨.
(٨) الجَزع: هو الخرز اليماني. فيه سواد وبياض. والمقصود هنا الأنية المصنوعة من الصيني المجزع. انظر: Dozy: Supp. Dict. Ar.
(٩) اليشم: هو من الأحجار غير النفيسة. انظر: صبح الأعشي، ج ٢، ص ١١٨؛ مفرج الكروب، ج ١، ص ٢٢٤، حاشية ٣ حيث ذكر أن: اليشم واليشب حجر ثمين قريب من الزبرجد، منه الأبيض والأصفر والزيتي؛ انظر أيضًا: نخبة الدهر في عجائب البر والبحر، ص ٧٠.
(١٠) سقرق: لعلها محرفة عن السكرك. فقد ذكر في لسان العرب: "السُّكُرْكَة خمر الحبشة، وذكر في المعرب أن السكركة ضرب من الشراب تتخذه الحبش من الذرة، وهي تسكر. ولعل المقصود هنا الآنية الخاصة بهذا الشراب. انظر: لسان العرب مادتي "س ك ر" "س ك ر ك".؛ المعرب، ص ٢٨٤؛ السلوك، ج ١ ق ١، ص ٥٥.
(١١) الزبادي: جمع زبدية، وهي وعاء الشراب. وسكارج جمع سكُرُّجة: لفظة فارسية تعني الإناء الصغير أو الصحفة، يؤكل فيه الشيء القليل. انظر: لسان العرب، مادة "سكرج"؛ Dozy: Supp. Dict. Ar